六随眠的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六随眠（名数）俱舍论所说：一贪，二嗔，三慢，四无明，五见，六疑。唯识称之为六根本烦恼。见俱舍论十九。\n\n（名数）【参见: 随眠】

佛词快览：华严王还生金口相承依教分宗杂藏经天机健驮梨报应补啰[口*缚]尾祢贺遗法摩醯首罗百法明门说通迷界随缘化物大唐内典录沤和拘舍罗发愿钟魔界四仙避死四非常偈再往真金色相六时不断宋高僧传立教开宗二种戒共般若三斋月婆薮槃豆法师传何欲经中食多他苦果金色孔雀王道禁微妙法水自行化他毗婆舍那福智藏有觉有观三昧五十颂圣般若罗波蜜经金缚法会正记义无碍起业相大灌顶回诤论频婆娑罗王为佛最初檀越托塔天王空有二宗四果向密山住部具寿闻城十二因缘经口安乐行祅净门身口无过行禅和末达那僧伽跋陀罗洛迦山大日所现三菩萨不空罥索王本净无漏共不共事与愿违我倒教谛超八醍醐末捺南断见论体相用愿食住持名僧大庄严经放逸方广道人

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六随眠	（名数）俱舍论所说：一贪，二嗔，三慢，四无明，五见，六疑。唯识称之为六根本烦恼。见俱舍论十九。\n\n（名数）【参见: 随眠】