理身理土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理身理土（术语）三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毗卢遮那（理身），常寂光（理土）。唯识论十名之为自性身（理身），法性土（理土）。立此身土之别，或以寂（理土）照（理身）或以理（理土）智（理身）或以性（理土）相（理身）要之为一法性上之义立也。见西方合论五、观经疏传通记一等。

佛词快览：衣钵阁界内理教优禅伽摩日旋三昧持业释涅槃会预流果众生无始无终分段四舍庄严三昧智月丘井阐教释迦氏谱不断光佛二俱犯过缘佛掌中庵摩勒果痴使能立不遣摩奴阇外道多一识石头离奢开遮真言乘贫女施[叠*毛]衣生天根本陀罗尼寮元红颇黎色阿弥陀外道四宗法界教身三口四意三幻撑天柱究竟即四事法门建立轨人趣信忍群牛譬经护世威德天院长夜妙慧童女经密严净土观树破有论摩摩帝懈怠垂迹降临己身弥陀唯心净土转欲释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园华鬘弥勒三部戍婆揭罗僧诃袍服西刹十二类生自说经异熟障阄五大尊配置无量寿恒常戒萨婆多部鼻祖迦旃延堂上重缘心粥头阿耶罗死狗青龙疏阿弥陀佛偈无有好丑愿无尽三昧法观经果唇阿奢逾持

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南无阿弥陀佛