六根互用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六根互用（术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃经曰：“如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。”是真六根互用也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：“又六根清净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。”是相似之六根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：“不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知，不因心念。”亦是相似之互用也。

佛词快览：钟声七条爱狱识心思量识观楞伽经记瑜伽修习毗卢遮那三摩地法悲田院九无为念佛念法念僧阿辘辘地历然不坏金刚光明心殿牛角娑罗林识高世耶僧悉哩唎了悟大意经二六之难行经释等流一遍最上秘密那拏天经七宝狱弘誓海时毗多迦罗无上菩提沉水香善导首座恒沙定五种藏诸趣印佛须摩提四量鼻婆沙五无量八叶莲华深秘师近事男示教十佛刹微尘数同味八炎火地狱瑜遮那讲堂别众掉举白莲之交秘密曼荼罗十种发心华严原人论华严悬谈会玄记三聚经三种结界摩贺三漫多跋捺罗下化众生诸尊之面位尊老运庵龙泉神人健拏骠诃闇林三宝加持难陀邬波难陀首卢迦法宇阿难陀宝贤陀罗尼经应作拭经七常住果腊八粥经单尸罗拔陀提染污无智金刚瑜伽秘密教主摩诃罗阇玉耶三弥底部论

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