六根互用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六根互用（术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃经曰：“如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。”是真六根互用也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：“又六根清净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。”是相似之六根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：“不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知，不因心念。”亦是相似之互用也。

佛词快览：无上涅槃十种自在显实宗正当金光最胜光晓周祥佛殿疑盖名声无上正遍知元祖劫比他开渐虚空神多龄大光明王发心因缘信衣十念成就六波罗蜜揽实成权顿机拘苏摩补罗如意轮菩萨念诵法慧灯王内斋圣佛母般若波罗蜜多经三妙无边身落染胎藏界三部佛性论千度触犯不舍离印明灌顶坛曼荼罗灯诈现异相味如嚼蜡三世实有法体恒有持边山梵心搕圾我想僧竭支违自顺他拓杜罗采菽氏云岩下品中生吒钟慢荼罗宝国二种白法戒坛石教起选佛场三轮清净偈圆观悉昙十八章云门举令阿罗迦摩罗见惑二分家持金刚慧者华院琉璃王神变示导乌昙跋罗水天法毗卢觉王宝光明池天耳通三敬仰食明处秃虚妄法一只眼冷淘会摩登

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