死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”

佛词快览：大方广佛华严经不思议佛境界分慢使交露讲说法性异名道后三平等戒阿那伽弥一音翻译名义集韦陀罗立像窟内上座部覆俗谛大嚫尘刹般若塔迦维卫仰王法为本苾刍尼毗奈耶光靴烦恼碍净除罪盖娱乐佛法经枳哩枳哩尊小乘五部阿婆卢耆兜帝梨置四谛论实化二身广大转覆墓听众宿意八种布施顺正记云门一曲迦陵伽富那曼陀弗多罗瞿昙常念乐音阿育王塔金刚顶瑜伽中略出念诵经行佛性掌中论火蛇二河白道二力事现观西满字教无尘三昧五种三昧道檀波罗蜜大颠拘耆楞严经疏解蒙钞破见毗罗婆义立问讯畔喋婆二业宝刹儒童菩萨钵他无边纲格难值难见六大能生二种三心理证文殊师利佛母出生三法藏般若波罗蜜多经大毗婆沙论伊帝曰多伽饮光部赞佛偈忙莽鸡金刚姜羯罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死	（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”