死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”

佛词快览：金刚摧天后五鸟窠禅师二宗释题二三迦楼罗八相摧碎佛顶伽尼水灯萨达摩奔荼利迦素怛缆枝香摩怛理迦化现拟宝珠时雨金刚四辈草饭七种舍苏罗独孤洛迦别众颂疏记安息若那战陀罗末捺南四重二谛观音本地四律五论不悭贪戒麻萨罗揭婆缁田五佛羯磨印五字咒密众无寻唯伺加备一字经本感应妙一乘之机法爱梵志佛[马*太]什五后意识垩醯掣呾逻开结二经不久诣道场法无碍智阿[门@(人/(人*人))]供养法沙波诃隐劣显胜识意执始行人持金刚众释迦院一切如来智印十一门工巧明敦煌石室支遁四柱偈家训莲华坐刃叶林邪法法鼓文殊师利菩萨六字咒功能法经普曜经冰揭罗事忏无缘之众生九劫孝子经宗学阿奴谟柁十智四种世人僧泣多毗奈耶毗沙门五童子互相释义三百由旬

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死	（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”