劣应身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

劣应身（术语）台家分三身中之报身为自受用，他受用。他受用之报身名为胜应身。即对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身也。又是真应二身中之应身也。又对于地前之凡夫二乘而应现之丈六佛身曰劣应身，为八相成道之佛身。法报应三身中之应身也。四教仪曰：“示从兜率降下，托摩耶胎住胎、出胎、纳妃、生子，出家苦行六年，已后于菩提树下以草为座，成劣应身。”同集注上曰：“劣应对大乘胜应判为劣也。”【参见: 三身】

佛词快览：沙婆婆瑟左间大善利五荤世间一生所系菩萨必灭一切义成除雷符迦毗罗婆印定法论远关日歌罗分同体超日明三昧经五欲四百四病八教忿怒檀陀柯紫袈娑摩奴末耶有色天证入不增不减经五印度阿难四事经两部结界十刹方便行信灰山住部呗居简孔雀明王华鬘山水衲输罗印身如意通爱道别惑遮诠表论异迷黎麻罗阿难陀补罗国恶行四众第三焰天边无边二种论法相大乘弗如檀智刃八道支鸽隐佛影学法灌顶云门山敌论者禅定坚固二边陈那百一供身猊座毕勒支底迦商羯罗如来拳印佛祖根本十四音都寺五方色三部降三世吉庆赞指方立相迦逋大不思议解脱经立印轨慢提提罗摩迦吒准提念诵观行等法十乐讲

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