十一苦法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十一苦法（名数）一阿练若，二乞食，三一处坐，四一时食，五正中食，六不择家食，七守三衣，八坐树下，九露坐闲静处，十著补衲衣，十一在冢间。若有人于十一年中，学此苦法，即于现身成阿那含，转身即成阿罗汉。见增一阿含经四十六。

佛词快览：目犍连为执杖梵志所杀须摩那到岸化作别境心所诃利帝母供供具如意愿摩纳说默邬波提舍泥六欲天一切智相阿市多鸡舍甘跋罗子放光般若经阿弥陀佛说咒饿鬼因摩邓女解形中六事经云门十五日放生池佛祖文殊涅槃经调婆达多语梵出家授近圆羯磨仪轨本觉真如法化二乘俱起梵音洞还相淫汤么啰[言*我]始罗二种因果福德身二类种子无一物寿者观不思议境戒力五侍者释名字三昧匿缚拘兰难陀诸相念无减与愿印湿生化生大方广入如来智德不思议经四种我五百之尘复炽盛光法禅静差摩方典法前得十万普贤金襕衣迦毗罗婆苏都补瑟微迦阿耨多罗三藐三菩提一乘法门离文字普光明藏经供具随蓝贤劫十六尊华林园会本拏哩迦镰子五教迦尼迦弘经阿僧精灵棚降三世仪轨都子婆罗门村菩提心婆罗门僧菩提流支剌那四无量

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十一苦法	（名数）一阿练若，二乞食，三一处坐，四一时食，五正中食，六不择家食，七守三衣，八坐树下，九露坐闲静处，十著补衲衣，十一在冢间。若有人于十一年中，学此苦法，即于现身成阿那含，转身即成阿罗汉。见增一阿含经四十六。