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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三界 | （术语）凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。二、色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级，称为四禅天，新曰静虑。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（【参见: 四禅天】）。三、无色界，此界无一色，无一物质的物，无身体，亦无宫殿国土，唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所，非可定。但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处（【参见: 四空处】），说出俱舍论世间品，三界义。图表三界则如图。##【图像: T00019a.JPG 删减】##【图像: T00019b.JPG 删减】##【图像: T00019c.JPG 删减】 |
| 佛词快览： 不空罥索观音 明度 三辈 长斋月 佛记 维婆虫 颇勒具那 苏波故 赤衣 蛇知蛇足 真丹 闻名具根愿 轨范 一实相 人牛俱妄 同生天 密教纲要 肇论 摩诃萨埵 无没识 赵州救火 五种三昧 宗源 白云菜 止观十门 淫戒 净名玄义 菩萨地持经 延命菩萨 重誓 竺坟 释提桓因 沙弥爱酪为虫 四运 普知天人尊 修法阿阇梨 欲金刚 魔怨 起信论科注 应报 造作魔 显识论 形貌欲 近事律仪 离二边分别止 五悔 平等意趣 颂疏记 十金刚心 斋钟 浅腊 邪命食 坏法 三境 弥陀三部 三谛圆融 业海 微密持经 华色比丘尼欲先见佛 鸡狗戒 大七宝陀罗尼经 布达拉 供养主 希有人 方便现涅槃 双鱼宫 引发因 重空 开斋 施林 贵己等佛 末梨 八佛 那罗陀 重阁讲堂 十行 施食仪起教缘由 解脱风 行苦行论师 细意识 |
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