大总相法门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

大总相法门（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：“心真如者，即是一法界大总相法门体。”

佛词快览：留支勒那六和塔宝树观尼萨耆毗娄真见行二十种喻法总制院浮根增长广目小四相十一果水罗百界大黑与黑色业种五不还果受持品卵塔观音观观树谛善巧圣性飞花落叶三千实相释文身安乐缚底业系实化二身阿毗达磨俱舍释论边五得他缘觉心十因六果六字河临法释经客尘十二礼拜二罪遍出外道出深功德经惠果邬波婆娑三藐三菩提十宿缘陀那婆回互法供养朝鲜之佛教师僧禅杖往生净土忏愿仪百一众具数取趣持念士用果六种巧方便边地幞物顷阿阇梨阿耨观音定戒四论金刚幡归人六波衣犍度通化戒品输波迦罗舍滥留纯识忙莽鸡金刚背舍本典三陀罗尼非时食戒第一义梵刹华色为提婆所害五印

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
大总相法门	（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：“心真如者，即是一法界大总相法门体。”