十一识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十一识（名数）一，身识。眼等五根。二，身者识。染污识也。三，受者识意根也。四，应受识。色等六尘。五，正受识。眼等六识。六，世识。生死相绩不断绝之识也。七，数识。一乃至阿僧祇数之识。八，处识。器世界。九，言说识。依于见闻觉知之一切言说也。十，自他差别识。自身他身依止之差别也。十一，善恶两道差别识。生死多种之差别也。是明有情识周遍于一切法，且分十一识也。见真谛译世亲摄论释五。

佛词快览：逆缘舍念清净地幻士仁贤经眼目异名资粮增上心白莲社七祖五色水蝙蝠僧心不相应六度说意法缘慈悲本惑他力念佛世自在王戒取见毫相帝释一切经音义申头罗归依法阿氏多时甘露王弥勒下生经琉璃王云门屎橛归俗十六字成三十七尊优檀那三应供养生死泥遣虚存实识衣囊大地四轮法名静虑波罗蜜瞿卢折娜缚野吠馺缚诃香严上树阿娑摩补多五识辟支佛乘六合释婆罗贺摩善人禅旃陀耆利柯伏惑行因紧池义通大萨遮尼犍子大爱道比丘尼经十佉净心诫观法字入门陀罗尼净法界咒净方拜八万四千续命法西行不放逸百八兽四胜身度牒言语道断心行处灭四种恶人七真如黄赤色仙人二印商羯罗天数事所灭流佛供摩登伽经三密观十住论戒法苏喇多庄严论

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