十一识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十一识（名数）一，身识。眼等五根。二，身者识。染污识也。三，受者识意根也。四，应受识。色等六尘。五，正受识。眼等六识。六，世识。生死相绩不断绝之识也。七，数识。一乃至阿僧祇数之识。八，处识。器世界。九，言说识。依于见闻觉知之一切言说也。十，自他差别识。自身他身依止之差别也。十一，善恶两道差别识。生死多种之差别也。是明有情识周遍于一切法，且分十一识也。见真谛译世亲摄论释五。

佛词快览：章服义阿施苦圣谛报恩田宿作时分伊字三点金刚顶瑜伽降三世成就极深法门十身药树壳漏子显教十重戒顩钵罗摩利开甘露门如意摩尼贪习降魔利剑千度触犯不舍离印明同文故来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀无相业异口同音旃檀罽昵吒北方七曜众字轮伽蓝鸟大水灾罗预半托迦乌昙跋罗浆苕帚圆元决疑无所畏豆子爆景岑菩萨童子经心无差别生饭摩诃般若尊胜经适悦持金刚中安居内胎大教在在处处中论阎罗王星五梦经天上天下唯我独尊灰河地狱四大海声闻畏苦障四生苦轮弥勒下生经善果般若跋摩伊罗跋提河任运佛凡一体智慧光教迹观楞伽经记慈氏拔济灵鹫山弥醯往生礼式阿鞞跋致护命法门神咒经波罗那阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印猕猴欲法弥勒出世佛母般若经龟迦陵伽衣行唯识前生开荤

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南无阿弥陀佛