十二因缘与四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

十二因缘与四谛（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。

佛词快览：么度罗盘坐长时修水灯阿迦囊缚尼本觉流转毗质多罗摩醯逻矩罗信心西方斋社遍参语菩萨忧海息灾三界藏禅毬九门十三佛宫胎顺前句大寂灭迦旃延子坊金刚顶经仪轨谤法阐提香积念佛者鞞摩肃经来迎浊恶处四句分别五后意识缁徒无数劫止观义例须扇多佛善男信女路迦耶经法观经跏坐毗诃罗本于二谛乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 大千界四无所畏华氏城二解脱冥福僧次阿湿婆迷陀耶若四生跋陀和利三昧地大法会三种禅体真止郁迦长者经法华论俱利伽罗不动明王牙字迦剌底迦香华颇勒具那败种二乘娑么啰四部经堕薪一宗现量大乘教常住僧物辨才天阿罗汉所不习十一法心城舍婆提吉祥天女十二名号经念佛为本金色王抱跋迦

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
十二因缘与四谛	（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。