十二因缘与四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

十二因缘与四谛（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。

佛词快览：西域求法高僧传座主大萨遮尼犍子显净土教行证文类坞金毗罗比丘教证流弥尼善法骂摩邓伽么[打-丁+罗] 分别功德品怀感甄迦罗女波罗羯罗伐弹那军荼利明王法不动尊仪轨十九出家四食时胜数忧承伽摩金刚水阿笈摩东方降三世二根必至灭度愿普贤金刚手慧缚荧惑天昆仑国玄一阇多伽画瓶祅教解脱结集威怒王使者念诵法紫柏迦叶头陀第一式叉迦罗尼禅人三道真言般迦舍末底实际回向分别善恶所起经八解脱老母经教外优波底沙十六王子随蓝有执受优婆离肉食阿揭多疏迷惑建初寺根识正地部开度上辈优陀延山荜[廿/爰-(妥-女))]利四种阿闇梨三金难提迦爱眼铃声比丘蛭数婆须蜜多罗大云经毗舍浮天台八教大意光世音大空曼荼罗地藏本愿经腊缚五住地惑深法门三惑同异断

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
十二因缘与四谛	（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。