十二因缘与四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十二因缘与四谛（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。

佛词快览：诸释子以火聚验罗[目*侯]罗波罗塞依主释摩罗延教证俱权无间道应土释师子啀喍嗥吠贤护经付法藏传无上乘允若踞地狮子九世竺叶摩腾室罗伐悉底谤法阐提秘密教四义平等弥勒问本愿经自然界十六玄门堕喜净法阿钵罗[口*底]诃谛摩触拘母陀慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法最胜佛顶陀罗尼净除业障经光焰王佛白毫之赐结界石三子妙吉祥大教经心华随求陀罗尼经圆测同居求闻持青颈观自在菩萨心陀罗尼经琰魔法王善性维摩经折衷疏开导依钵噜洒受戒七众十一面观自在法福德资粮巴鼻往还二回向喜德女他缘大乘心法犍度内鉴冷然无量寿如来修观行供养仪轨慈子历缘对境法华涅槃时随念分别阿难跋陀羯布罗憍都褐罗摩诃三摩曷罗阇大导师转法轮经相符超佛越祖六字大陀罗尼咒经火天拨遣印特恩度僧四大乘宗阿赖耶识三种境荐亡幡梵唐千字文净发遍出外道阿难问事经观一切法空吉祥悔过极乐曼陀罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十二因缘与四谛	（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。