十二因缘与四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十二因缘与四谛（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。

佛词快览：平常心是道未生怨北斗护摩拘尸那非有想非无想定齿印赵州救火婆兜释翅搜俱夜罗阿湿毗[何-可+尔] 异部宗轮论饰宗义记序品阿阇世王品释迦氏谱三株三昧魔灯炉欲堑东藏主空无我九会说十一遍行惑化人说陈尊者金刚三业经华严游意宝镜三昧歌遗迹圣僧侍者五分舍卫城佛知见十方业普现色身恶念请宾头卢法邬波那大悟大寒林难拏陀罗尼经罗[目*侯]罗尼弥留陀多心经邬波世罗金刚经则即二字秘藏记法性随缘八颠倒跋摩宗三乘共十地信解智力经毗首羯磨化身鸽应现白瞿戒器当头棒喝逐他用翳罗不退转法轮经名假净宗贪缚降焰魔尊除一切热恼菩萨庵浮梨摩国鍐字门中品下生十魔会正记无畏畜趣迦梵达摩阿若憍陈如讲演诸法五位本眷属妙灵应三百六十会罗刹娑本行集经金篦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十二因缘与四谛	（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。