十劫的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十劫（术语）阿弥陀佛往昔为法藏比丘时，立四十八愿，以期成佛，自成就而为阿弥陀佛，至今已经十劫。无量寿经上曰：“阿难又问：其佛成道已来。为经几时？佛言：成佛已来凡历十劫。”然言十劫者，不过举其为众生济度而成就四十八愿之时而止，其实为久远之古佛。故弥陀为法华经化城喻品所说十六王子之第九王子，释迦其第十六王子也。于寿量品释迦自显其本地，说为久远实成之古佛，以是可知弥陀佛之本地，亦为久远之古佛，但因欲度众生自本地示现为法藏比丘，建四十八愿，以五劫之思惟与兆载永劫之修行，于十劫之昔，现正觉也。又依真宗之教意，则西方之阿弥陀，于胎藏界主证菩提之德，于金刚界主大智慧门，妙观察智之所成也，然则大日如来成道之年劫不可说不可思议，弥陀之成道亦不可说不可思议也。又言大通智胜佛坐于道场十劫，不现佛道，是非不现佛道，以众生之机缘未熟也。法华经化城喻品曰：“大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。”

佛词快览：六力一体三分身城抑摄二门上间内缘见惑不请钵纳摩十发趣见正无性梵心失守么罗宝镜摈罚维口食温室弹指顷声闻与缘觉同异诸根具足愿须曼耳比丘九部步掷金刚无上多闻分别部象牙闻雷生花阿湿摩揭波悭结权现四缚断七筌[四/弟] 结施僧四品学法玄学诸佛法普入方便慧分别焰明持经劫灰光音天下生人间华藏世界体外方便佛世尊四橛阿阇世王女阿术达菩萨经有德女所问大乘经鸺鹠仙化石发智论力士额珠喻大悲四八之应本生贯四师法用迷没一增一减信心开斋有色离言真如生盘厕简子丹田一生补处菩萨最胜大三昧耶像扶疏结缘灌顶得度噜捺罗疑惑华严宗灯光梵志理界落汤螃蟹三业供养铁牛息灾坛忍土云门露字名假虚实观断道迦婆离迦

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南无阿弥陀佛