生法二身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

生法二身（名数）有大小乘之别，小乘谓王宫所生之身为生身，戒定慧等之功德为法身（大乘义章十九），大乘谓理智冥合之真身为法身，随机现生之应化身为生身，即合法报应身三中之法报二身为法身，应身为生身也。佛地论七曰：“或处说佛有二种身：一者生身，二者法身。”智度论九曰：“佛有二种身：一者法性身，二者父母生身。是法性身，满十方虚空，无量无边，色像端正，相好庄严，无量光明，无量音声。听法众亦满虚空（此众亦法性身非生死人所得），常出种种身，种种名号，种种生死，种种方便度众生，常度一切，无须臾息时。如是法性佛，能度十方众生受诸罪报者，是生身佛。生身佛次第说法如人法。”

佛词快览：弹宅迦林摄论宗信僧形文殊诵文法师报生三昧大萨遮尼犍子爱缘尸毗迦三劫三千佛名经藕孔大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论运庵炭头生熟酥沙罗邻提根本依咒三首经摩邓女弘范四品学法莫呼洛伽光统三教楞严三昧尽七日摩诃[酉*且] 无体拘贸当体即空德瓶自爱经四忉利交形一切真言主说法神变坚意经卢舍那经第一义观六谛顺生业阿湿婆迷陀耶若法财昆仑山如来藏性迦迦罗虫毛道臊陀祁梨烧香侍者大空三昧鸠摩罗炎五处供养荧惑星三劫鬼趣识身足论学悔意业弥沙塞律摩诃刹头忍陀罗尼阿剡底诃罗佛迹百劫香王经伊蒲馔金言中辈衣九品往生阿弥陀经香城婆师迦光伴正精进舍利弗陀罗尼经安立三昧著法普现色身三昧剑林地狱鸽鬘大乘玄论

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