厌世的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

厌世（术语）厌世间，求出离也。止观五曰：“设厌世者，玩下劣乘。攀附枝叶，狗狎作务。敬猕猴为帝释，宗瓦砾是明珠。此黑暗人，岂可论道。”

佛词快览：四倒佛具十身九品往生阿弥陀经随自实教道场树五种佛性择乳眼百法界结叹五盛阴苦分岁择力吃弃罗优婆塞五戒相经阿私仙秘密庄严心阿那律失明二七曼荼罗阿那律陀经自然智法华玄论弘忍三无性论欧文佛书持世经圣不动旧译中有生缘添品法华诸行无常 [虫*昆]虫作佛破萨提老尼置油钵试优婆鞠多百佛名经七种舍般若佛母遍行因密教阿弥陀五大形三要十刹毗诃罗莎弭朅达罗不定地法寂忍究竟愿二三黑耶柔竺昙无兰天地镜心马尼陀那目得迦智楫无能胜明妃业报天女摩罗祁梨头北面西清信女东震加祐捃拾教五解脱轮石壁经摩诃至那给孤盂兰盆木叉起信论疏笔削记诸执杂观想槃陀伽度世净藏三昧嗔缚还相回向愿摩多梨宴默白拈顺正理论

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
厌世	（术语）厌世间，求出离也。止观五曰：“设厌世者，玩下劣乘。攀附枝叶，狗狎作务。敬猕猴为帝释，宗瓦砾是明珠。此黑暗人，岂可论道。”