结集的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

结集（术语）Sam%giti，佛灭后，诸弟子相会，为防止异见邪说，诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，为大小乘经典。但经论所传不同，以下顺次大别而记之。第一为小乘经之结集。第二为大乘经之结集。第三为秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集，第二毗舍离城之结集，第三波吒利弗城之结集，第四迦湿弥罗城之结集是也。【又】太炎文录初编别录三曰：“佛未涅槃以前经典已有结集，如阿毗达磨法蕴足论为目乾连所造，而引大因缘经及教诲颇勒寠那经（卷十一），即小乘初次结集，亦非止阿难集经，优波离集律，迦叶集论而已。西域记九云：诸学无学数百千人不预大迦弃结集之众更相谓曰：如来在世，同一师学。法王寂灭，简异我曹。欲报佛恩，当集法藏。于是凡圣咸会，贤智毕萃，复集素呾缆藏，毗奈耶藏，阿毗达磨藏，杂集藏，禁咒藏，别为五藏。凡圣同会，因而谓之大众部。是则阿含以外大众部又有所集可知（此大众部乃佛弟子，非佛灭百年大天破教以后之大众部也）。##【图像: T0060.JPG 删减】

佛词快览：如意轮陀罗尼经飞行皇帝毛道普劝坐禅仪加持门说预流向金刚幡三脱门掩室八相成道菩提场庄严经念经安宅神咒经无住屏莎八灾犬逐块叹灵唯渐无顿海会祥瑞无生宝国典客那罗释迦异名四禅天住无戏论金刚药师灯喝参四卷经补陀落海会轨三千佛名经波罗提木叉地动瑞演密钞四不可得经叶盖法见阿罗阇护世者阿弥陀鼓音声王陀罗尼经护法善神摄律仪戒智境博叉阏伽真言砂大吉祥陀罗尼经盲迦罗育死亡更生经不腊次杨柳观音四种作意满愿子经口疏普光天子华色为提婆所害五位君臣塔寺坚固南山三教正因佛性入室无量寿如来会苦行外道令法久住法三有对死刀无垢三昧么洗开白打浴像功德经般陀神通乘 [火*(而/大)]位三慧法华尊者四阿含经随自实教捺地迦叶波

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛