厮禅的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

厮禅（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：“唐人诗中字音，有以十读如[廿/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。”大慧书上曰：“将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一句来一句去，谓之厮禅。”

佛词快览：三种身等锅头键[金*咨] 莲华言音文殊涅槃经结界石阿落刹婆随求陀罗尼经叵啰虞那么洗慧见观行佛三界苦轮拔一切业障根本得生净土陀罗尼骨鲁怛佉取结欲气神文表白有为转变义趣报生阿难七梦经四法本末筏苏枳二种自在歌偈小圣年戒法华六瑞向外等诃宅迦于遁冥府降伏印六境一切诸佛悲生曼荼罗畜生界极微跋摩金色尊者达磨忌魔罗耶麈尾正见拘那含慈云忏主果位罗刹国一印顿成琰魔王苦乐二相准提经宗师百四十不共法三如来显教十重戒四安乐行维摩鸟翅不净观龙种上佛鸡园寺六时礼赞障碍有对无上菩提大地四轮遵式佛摄相应经观自在仪轨阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经虚空界灵应坏相旧住界内教虚假行弥勒三部降神文殊师利所说不思议佛境界经心悟转法华种子曼荼罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
厮禅	（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：“唐人诗中字音，有以十读如[廿/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。”大慧书上曰：“将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一句来一句去，谓之厮禅。”