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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 声闻三释 | （术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：“从他闻声而通达，故名声闻。”二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，众生，人等，唯有名而无实，故目之为声。观此声（即我众生等）而闻解无我无众生之义，谓之闻。三，就化地之佛说而释，佛所说一乘之法旨为声，众生闻而悟解，名为闻。法华经所谓：“以佛道声令一切闻。”是也（愚案台家五种声闻中之大乘声闻是也）。见大乘义章十七本，大经净影疏上。 |
| 佛词快览： 定异 降三世尊形 竭罗伽 罗陀邻那朱 一即六 乌铎迦汉荼 骨身 毳徒 等味 一切即一 火神救雉雏 宗匠 尽十方 化教 二轮 永明 憍拉婆 义类次第 遗弟 毗目叉 弥迦罗 俱舍释论 破立 金刚界曼荼罗 羯磨部 大僧正 缘觉 第三禅 福报 恶人 分座 里 四无碍智 十诵僧尼要事羯磨 行华 噜多 菩萨道树经 诃利鸡罗 无明法性一体 大种 炎点 钵罗肾禳 般若羯罗 不回向 起单 三不能 圆相 尘尘三昧 胜业 安禅 异生性 现智身 自坐外道 四依八正 迦旃邻陀 苏槃多 顶礼 回施 五体投地 坞 大铁围山 轲地罗 八道 贤士 薄福 毕钵罗窟 阿难 调直定 大方广佛华严经入法界品 十九应身 无始无边 出世智 意密 原人论 假实 九会尊数略颂 二十八生 九十八随眠 金幢 出生无量门持经 |
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