受记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

受记（术语）又云受[廿/别]。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：“见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。”

佛词快览：部异执论阿弥陀檀那光像勃陀提婆戊达罗阿周陀那直裰画水实智无缘流来生死智海提和竭屠沽己心中所行法门弥勒菩萨所问经论像法转时怎生阴钱后夜一小劫般若无知华目宾头沙罗实教施愿印绕塔大哀经仆呼[食*善]那金刚摧天两部结界鸯崛髻经总相戒乡人三如来乌孙无巴鼻大护印底沙五种护摩色适化先陈摩诃般若八一有能密教十六菩萨土馒头六染心阿难八法观自在社得迦曼荼罗四轮法身观无生四谛木[木*患]子出世心二种庄严家常金刚顶瑜伽念珠经世间天末算尸利漫陀金陵梵刹志四种护摩广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经室罗末尼罗大佛顶念诵法拘絺罗池弥勒上生经僧会司十魔风界邪扇识食踢倒净瓶本净华聚陀罗尼咒经婆师波千手神咒掌石亡五众物中台外部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
受记	（术语）又云受[廿/别]。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：“见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。”