口密的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口密（术语）三密之一。又名语密。即谓诵真言之口业妙用速疾隐秘也。即身成佛义曰：“法佛三密，甚深微细，等觉十地，亦不能见闻，故曰密。”又据异本即身义，谓“六大中，风空二大，配于语密，真言行者，以三业为明，即身具三密万行，即身具三密菩提，行者自知，余人不知，故名密。”是也。但其中，前者约于佛边而说密。后者约于众生边而述其义。又凡论三密，有有相无相之别。有相之口密，谓念诵一定之诸尊真言。即凡夫之口密也。无相之口密。为三世常住净妙法身之语密，非凡夫之所窥知。大日经开题曰：“开口发闻，真言灭罪。”五轮九字秘释曰：“音韵声响皆语密，粗细言语悉真言。”即其意也。

佛词快览：半斋讽经娑罗娑牛迹寿者截雨咒同闻众萨婆萨埵四不坏净非时实相观五百异部炉坛中实意生八叶大莲华王羼底僧诃僧佉参榜信顺泥梨见障憍坑四种一切义野世语宫讲一字不说八万法门前生生死解脱内心秘密莲华藏不自在五福德经相违释恶察那佉延寿经毕竟空七深信大灌顶观不思议境莫诃必定日本宗派发生金刚部菩萨甘露味国不退转法轮经五道六道雪山八字八圣新岁经阿吒厘大乘金刚理趣经旃陀罗粟散禅波罗蜜优昙波罗如是性无想经大阴界入羯地罗三周声闻西主建爪顺性行大觉世尊不说四众过罪戒伴禅福田经尼摩罗幢相华严旨归十六二足慈云忏主金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经转物金刚食悟道五趣杂居地宿作外道

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