净三业真言的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

净三业真言（真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。[禾*述]驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。[禾*述]度。欠。Om　svabha%vas/uddha　sarvadharma　svabha%va　s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句[禾*述]驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚[禾*述]度，[禾*述]度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。

佛词快览：赖吒[口*和]罗密成通益离车毗菩萨内习六波罗蜜经阿弥陀三尊鹿难提乾陀卫行愿槃遮莲华台印白衣金幢二婆罗门缘起经三空观门华严音义行用五果回心烧斗香赴机渴[言*我]印屠所羊观众生三十相讲堂大黑天婆达罗钵陀掌中庵摩罗果二乘作佛口称应颂伊泥延[月*专]相一蛇首尾二十五条十二因缘生祥瑞经末梨迦兰那富罗涌出品荐亡幡六空迦陵频伽轮相优婆塞佛陀提婆金刚寿命陀罗尼端坐中论雪山童子不恶口五十小劫入王宫聚落衣二廛离戏论菩萨业障苏呵华严宗烦恼碍泥洹双树慧生莲华夫人宿曜经涂割阿私陀仙相太子念观两宗等一大车实相般若受菩萨戒仪无量称委顺苏达梨舍那荼镈和罗城社怛梵阿罗波宝多夜叉劝进善财童子万子轮王德山鬼黏五处摄众生戒万松念佛三昧化导力大炽盛光法尊灵

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南无阿弥陀佛