净三业真言的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

净三业真言（真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。[禾*述]驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。[禾*述]度。欠。Om　svabha%vas/uddha　sarvadharma　svabha%va　s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句[禾*述]驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚[禾*述]度，[禾*述]度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。

佛词快览：珠颗用对功德多少业处五法事理唯识拘萨罗阿钵罗摩那婆钵利多婆猴沼嗔烦恼一会无愿三昧明珠譬大乘经典宋高僧传名号不思议紧陀罗王屯仑摩十一触鼻根提和竭圆宗净源对缘假 [渐/耳] 羯湿弭罗寒林三白食须摩提长者经六法福聚海无量信珠因陀罗藕丝绳床圣教量龟藏六显教十六菩萨清净法眼贤胄部毗舍耶邪林贤劫十六尊成唯识论述记华严尊者第三果摩达那金刚顶理趣经磋本来无一物阏伽桶相应因戒香世依曷部多无求旃檀宾坻国忌斋大愿平等方便邪见经三种法轮只哆槃那除一切忧冥菩萨不空罥索法落迦峨眉山无心三十六部善神佛眼结宿夜正精进大觉世尊妙慧童女经迦师那阿揽摩那拘邻玄心象喻听衣住法罗汉与么痴纲越阇舍多寿行

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