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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 净三业真言 | （真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。[禾*述]驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。[禾*述]度。欠。Om svabha%vas/uddha sarvadharma svabha%va s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句[禾*述]驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚[禾*述]度，[禾*述]度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。 |
| 佛词快览： 迦兰陀长者 无碍解 乔底迦 尊胜秘法 譬喻说 蜃楼台 毗输遮啰那 欢喜日 咒术 无等觉 多体 形色 涅槃际 灵觉 施斋经 通前藏教 秋金刚 冥机 圣位 婆捺啰婆捺么洗 五分 福盖 鸡贵 二世尊 梵罚 娑多吉哩 大光音天 小乘经 不法 堪忍之境 薄佉罗 木头 悔过 瑜伽密宗 人莽娑 见法 无尽灯 念念无常 设睹卢 邪观 转法轮日 塔主 转辘辘地 清净勋 破斋 兜术 法本 如理智 口轮 地行罗刹 青莲华 根本陀罗尼 二印 四十八轻戒 二师 未来际 只多蜜 胎藏界曼荼罗 苦言 食顷 [强-弓]良耶舍 界内教 明论 义味 然灯 诃佛骂祖 灭 常无常二身 灯指因缘经 毗钵舍那 顿法 智相 誓约 百字论 法颂舍利 三暮多 宝镜三昧歌 金刚智三藏 名句文 天梯山 |
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