经论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经论（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”

佛词快览：宝王三昧寻伺堆压地狱慢荼罗涅槃相金刚摧天慈氏菩萨誓显陀罗尼经本不生法华经会鼓音王经观佛三昧海经六譬难陀优婆难陀善不受报事理根境识十藏八名经金刚炎后教涅槃经嗢钵罗演说未到定无因外道无上上乘莲华淫女抉两眼授与婆罗门维摩经折衷疏破萨提怨贼一箭道合掌观音法处摩[少/免]摩解境十佛南天铁塔具支灌顶十支萨达磨芬陀利修多罗轨生物解阿修罗琴通化二十八品血仙人鹿园法比量四方慢想寺印根本说一切有部尼陀那乌回鸠罗须曼女毗摩莲华国济度重三三昧阿罗磨本地风光灌腊经咒小儿经故作业十二藏叵啰虞那么洗监院大方广善巧方便经密意支公摩尼轮王吉藏无我印弘宣大坛圣六字大明王陀罗尼经横出三身佛性半娜婆观所缘缘论释禅僧十道毕陵伽婆蹉寄褐邪性定桑门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经论	（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”