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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 命根 | （术语）命即寿也，然据小乘有部之义，则别有非色非心之体，由过去之业而生，因而一期之间维持暖与识，名之为命，命能持暖与识，故名为根。据大乘唯识之义，则第八识之种子有住识之功能，因而一期之间使色心相续，是假名为命根，非别有命之实体也。俱舍颂疏五曰：“论云：命体即寿，既将寿释命，故命即寿。此复未了何法为寿？谓有别法持暖与识，说名为寿。”唯识述记二本曰：“命谓色心不断，是命之根也。” |
| 佛词快览： 方广说 得度 阿育王石刻文 十普门 万佛名经 妙华三昧 开题供养 化属 苦本 我慢定 金刚藏王 野巫 极微假实 结经 眼智明觉 十八宗 五方五智 一佛 法螺经 自比量 四禁 闲不闲 贪见 羯专钵失遮薄底迦 第一结集 佛宝 婆子烧庵 移龛 输拘卢那 胎经 虚空藏经 最无比经 第十六王子 身远离 医喻经 实相为物 微妙曼拏罗经 言端 军荼利夜叉 昧怛丽曳 巴连弗 本于二谛 游戏观音 室卢迦 神分 钵头摩 宗旨 阿辘辘地 表制集 七种自性 幻化 成佛得脱 双身毗沙门 四释 阿练儿 教授善知识 式叉 无生相似过类 二种因果 羊乘 客司 俱起 余蕴 摄召句 愿作心师 金刚随心法 覆面 佛钵 如意轮 万法是真如真如是万法 佛智 同类五逆 筏蹉经 耆婆鸟 万法一心 四无常偈 王舍城结集窟内窟外不分 施饿鬼法 药上菩萨 立世阿毗昙论 |
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