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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 命根 | （术语）命即寿也，然据小乘有部之义，则别有非色非心之体，由过去之业而生，因而一期之间维持暖与识，名之为命，命能持暖与识，故名为根。据大乘唯识之义，则第八识之种子有住识之功能，因而一期之间使色心相续，是假名为命根，非别有命之实体也。俱舍颂疏五曰：“论云：命体即寿，既将寿释命，故命即寿。此复未了何法为寿？谓有别法持暖与识，说名为寿。”唯识述记二本曰：“命谓色心不断，是命之根也。” |
| 佛词快览： 祠堂银 苏巅 共不定 转变秘密 七圣 七日作坛法 九遍知 一藏 月眉 时经 镇守 八部众 戒日王 垢 [口*他] 蕴落 无始无边 行供养 三无表业 慈明 唯识义蕴 鬘菩萨 圆悟 毗遮罗 坚固女 行道 枝末惑 无行般 醍醐喻 超越证 笈房钵底 无财鬼 耆婆鸟 杂阿含经 舍头谏 痴闇 大云无相经 杀业 补卢衫 迦腻色迦王结集三藏 阿夷恬 定散自心 爱道 受乐无染愿 大毗卢遮那成佛神变加持经 宝吉祥天 故意方行位 杂集论 尊崇 现世 本迹相摄 十说三世 虚妄轮 意气金刚女 散经 胜解作意 随类不定 一中劫 婆舍跋提 尽未来际 八大金刚明王 大象藏 焙经 门 上生经瑞应钞 易往易行 砂 十三层塔 修善 摄大乘论现证三昧经 四摩 名欲 当意即妙 毗何羯喇拏 六万藏 阿比目佉 私婆婆 回向发愿心 散花 摩诃僧祇 |
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