命根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

命根（术语）命即寿也，然据小乘有部之义，则别有非色非心之体，由过去之业而生，因而一期之间维持暖与识，名之为命，命能持暖与识，故名为根。据大乘唯识之义，则第八识之种子有住识之功能，因而一期之间使色心相续，是假名为命根，非别有命之实体也。俱舍颂疏五曰：“论云：命体即寿，既将寿释命，故命即寿。此复未了何法为寿？谓有别法持暖与识，说名为寿。”唯识述记二本曰：“命谓色心不断，是命之根也。”

佛词快览：人界三七日思惟初江王十一宗诸尊之面位华幢年星义怀寂然界具知根慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法火坛楚江王幢幡迦夷远忌六受法因缘舞自性净心释迦出家成道年时下种大准提义陀罗尼融通淘汰一愿建立观世音受记经真修大庄严论安立谛非安立谛法相宗果唇三佛顶欲四信五品等流身阿罗弥慈门林毗吹光清净毗尼方广经精进弓大珠和尚剑林地狱雁书删地涅谟折那园观拘留孙佛虚空无垢持金刚开元释教录阿弥陀经开题虚空藏与日月星二九韵提树因尼延半只迦东藏像想观猛火聚地想观为无为化功六和敬四种禅法子根本陀罗尼佉提罗迦佛足石牟尼痴人说梦时宗授记说黄龙无量寿大智陀罗尼本神通妙十住经一人当千无竭日莲宗观智文殊五使者

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南无阿弥陀佛