[口*他]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[口*他] （术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女*它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口*他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”

佛词快览：无缘如意轮经省常超八醍醐海意菩萨普光明殿定慧地藏二十八益戒脉觉策屏莎殿主苏夜摩一行一切行毛头十如来地圆宗梵女首意经锦麝[巾*((空-工)/登)] 舍身品圆供鞞尼迦十六会般若死人衣俗形四天王合行法优波离阿毗昙门薪尽火灭金刚二义随求陀罗尼漏功能行道四十一地五股印君持魔王拂迹入玄付属一念触金刚篾隶车毗末罗蜜多罗显性教三摩皮陀二种本尊九字曼荼罗吸尽西江水普贤三昧日中讽经神药树回礼但坐不卧观行五品位团食堂头和尚布达拉滤罗瑜伽金刚顶经释字母品法蕴智生三昧在家二戒一即十随缘假律虎仁王供影堂生相精进如意足光明忏普贤曼拏罗经触因巨力长者所问大乘经声入五身炉煨增问讯四大洲神变示导千里驹

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[口*他]	（术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”