[口*他]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[口*他] （术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女*它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口*他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”

佛词快览：善见药王遍出外道禅铠莲华藏印神文表白愿文外题实眼歌王金河阿私仙圆顿无作大戒观自在以心灌顶供头行者范卫胜鬘师子吼一乘大方便方广经国忌斋守请识食林变修罗窟金刚瑜伽教舜若多北方佛教比卢持净土七经贤劫千佛毗城坚座一刹那印契钲冥使内心大莲华诺健那旃遮婆罗门女正解遍成诸行有法自相相违因知次位稗稊等供那律八万藏二难化风烛不二法门富那曼陀弗多罗大秘密王曼拏罗景德传灯录犍黄门七灭诤翳醯呬八定须大拏大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨翅舍钦婆罗勘破战达罗钵喇婆度贫母经昙摩跋罗三断识变六无为龟不慎言防护律仪四重圣众决定圣行五十二种供物见所断胡祅像一百八臂金刚藏王对告众师子胄教观二门常灯恶鬼摩纳婆外道布咀洛迦摩邓伽咒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[口*他]	（术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”