尽未来际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尽未来际（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”

佛词快览：持人菩萨所问经千如是无识身三昧五种法加句铁轮待对随相戒散那钟声七条洲渚俱胝一指正令鸺鹠苏陀普法义经净饭王拘流沙权乘实果附法观善法堂润业五妙无种阐提假色俱哩迦殷重修阿比罗提阿密哩多二十八部众华王世界波夷罗心亭甘露军荼利明王鞞婆尸祈雨无明长夜闲居十德那连提黎耶舍浅略释众生本觉心莲九经三恶道获得腊饼二六之愿魔梵三昧印三波提法深信长者布金跋曰罗菩提十种信野干罗[言*我] 郁多罗僧伽财供养四苾刍优婆夷净行法门经痴取圆顿凡夫毒蛇尼寺无尽法界仆呼[食*善]那当相即道在家迦毗罗卫阿叉摩罗虚空化勿力伽难提迷卢八万顶毗摩罗阇赵州净住頞湿缚羯拏莫诃歌罗商羯罗天背鲙经屏三劫三千佛名经唯识会

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽未来际	（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”