尽未来际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尽未来际（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”

佛词快览：一佛净土净妙火曼荼罗随缘真如之波顺现异口同音底哩三昧耶经染污楞伽经宗通诸经要集大圣欢喜天和伽罗那散那应受识显正缘非数灭两部结界见诤天真华严三生四劫天众四智印别众法镜精灵阿世耶四仙避死纯真拣魔辨异录利他一心毗楞伽死汉十一种不还婆差优婆差息忌伽弥阿逻荼迦逻摩法想最上大乘金刚大教宝王经外道小乘涅槃论梵怛疆梁娄至护鹅风烛引入印钵罗笈菩提诵经十一面观自在法螺髻梵阴藏相防非止恶挂锡欲火阿那呼吒卢阇多伽果证黑漫漫波沙提迦法应五苦章句经临济大悟供养会 [(拔-手)/皿]兜那波吒隐形印藉通开导不生不生不可说琥珀三毒尸利究竟佛禅关虚堂牛王尊者梦幻受假虚实观禅门金鼓清课违顺兰盆修多阑波提那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽未来际	（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”