善不受报的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善不受报（术语）竺道生尝著善不受报论。其言曰：依五戒十善等善伏恶，以受人天之身报，但是增上缘，故实者是善非是受报，是与菩萨本业经下所谓“一切善受佛果，无明受有为生灭果，故善果从善因生，恶果从恶因生，名善不受生灭之果。若凡夫圣人一切善皆名无漏，而言受无漏果者。佛化众生行善背恶故。”相符合。且元晓经疏曰：“一切善受佛果者，生得善作得善皆为正因，受佛果故。一切善名无漏者，顺寂静性，逆诸漏故。（中略）余处说有漏善者，望傍缘说，谓十善等若望佛果即为正因。望人天报但为缘因报因，但是增上缘故。”愚案是论与彼师之涅槃常住论皆为千古之卓见。

佛词快览：圆密禅戒大般涅槃经后分马头观自在菩萨真言印二戒菩萨净戒证教授空心静坐王舍城结集窟内窟外区分不空钩依菩萨法灯王五种说人弥勒讲金刚王宝觉慧苑魔怨十二方净土佛世界十二天法悭七宝树林莲华尊金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论甘露法门钻故纸薜舍实相法身吉庆赞随逐宾头卢迎王王七年失国大愿清净报土燠增上戒学开枕月明菩萨紫衣轲梨四种成就法金光明四天王护国杂业秘奥僧帐悉昙四书乘和伽罗那修罗窟八犍度论四种甘露毗阇柯始士慢荼迦金刚髻珠菩萨修行分经十七种庄严佛立三昧露地五悭悉昙四十二字门剃刀阳焰成相持轴山金刚食天二种论法身大士土[面-面+少] 三昧弘道广显定意经财色妙显山戍婆揭罗僧诃十无二阿罗汉钵昙一惑果头无人灵妙灌佛香汤一遍啰惹讫哩呬莲华拳疑是解津道记华落莲成

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