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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 善不受报 | （术语）竺道生尝著善不受报论。其言曰：依五戒十善等善伏恶，以受人天之身报，但是增上缘，故实者是善非是受报，是与菩萨本业经下所谓“一切善受佛果，无明受有为生灭果，故善果从善因生，恶果从恶因生，名善不受生灭之果。若凡夫圣人一切善皆名无漏，而言受无漏果者。佛化众生行善背恶故。”相符合。且元晓经疏曰：“一切善受佛果者，生得善作得善皆为正因，受佛果故。一切善名无漏者，顺寂静性，逆诸漏故。（中略）余处说有漏善者，望傍缘说，谓十善等若望佛果即为正因。望人天报但为缘因报因，但是增上缘故。”愚案是论与彼师之涅槃常住论皆为千古之卓见。 |
| 佛词快览： 见分薰 啰尔迦 息心 微细身 教镜 不正见 阿婆施罗 笯赤建 法报 钵啰惹 大宝摩尼 二犯 陀罗骠 大圣 引驾大师 二女 大众印 果盗见 天鼓雷音佛 上慧下能 结胄 门流 定慧 祇洹精舍 阿那婆答多 香国 尸利夜 恶生王 慧光童子 等流果 神文表白愿文 迦遮邻地 大曼荼罗 上供 但理随缘 乐邦文类 五同缘意识 [言*我]啰娜 轮藏 干沓婆 十利 随分果 四如实观 梵网宗 法尼 因缘 一字 涅槃经后分 然灯经 放生 三摩半那 悉昙藏 犯重 虚假心 住持三宝 立僧首座 四种沙门 苦行宿缘经 虚堂录 阿毗达磨俱舍论 无异相似过类 法相宗 姑苏 能变 二身 一佛土 阿难陀目佉尼诃离 达磨弗多 何耶揭唎婆像法 一只眼 闻思修 杜多 四静虑 佛足顶礼 心垢 善宿男 诸福田经 斋七 宿住通 海潮音 |
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