善宿男的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善宿男（术语）受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨（旧曰善宿，新曰长养），有在家出家之二法，出家之布萨，每半月之说戒是也，在家之布萨法，受持八戒是也。智度论十三曰：“今日诚心忏悔身清净，口清净，心清净，受行八戒。是则布萨，秦言善宿。”俱舍论十四曰：“言近住者谓此律仪近阿罗汉住，以随学彼故。有说，此近尽寿戒住，如是律仪或名长养，长养薄少善根有情，令其善根渐增多故。”

佛词快览：罗[目*侯]罗六年在胎往因虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经怛荼六受法大愿清净报土鉴真天使星宿劫三轮世界多陀阿伽度黑天本致如实知迦兰那富罗跋罗末罗耆厘施乐观音般遮于瑟准提佛母法三倒香木月盖十种神力一句道尽五十三佛弗于毗婆提诃心欲出入板入诸佛境界庄严经粥罢破凡夫灭后炽盛光道场念诵仪含灵长衣过限戒泥梨经新律家光统三教直堂五阐提罗摩耶夫人大慈悲显益坟邪空阏伽印言资生江湖会十念血脉上上禅生台真实学匠三弥底犯重比丘不堕地狱字义法性空十力经净藏净眼二犯不动咒根本说一切有部毗奈耶出家事行布门大定怨贼宝思惟道法云岩心行处灭言语道断传灯观空品火版十教五大尊一坛法苦阴因事经孝顺末田底迦髻宝金粟内煮五尊合行法

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