善宿男的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善宿男（术语）受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨（旧曰善宿，新曰长养），有在家出家之二法，出家之布萨，每半月之说戒是也，在家之布萨法，受持八戒是也。智度论十三曰：“今日诚心忏悔身清净，口清净，心清净，受行八戒。是则布萨，秦言善宿。”俱舍论十四曰：“言近住者谓此律仪近阿罗汉住，以随学彼故。有说，此近尽寿戒住，如是律仪或名长养，长养薄少善根有情，令其善根渐增多故。”

佛词快览：实相门行雨螺髻梵缘起法颂万物严净愿啰惹讫哩呬迦师那阿揽摩那九经六字章句陀罗尼波卑缘恁么持世陀罗尼经不动使者秘密法三僧祇鱼腹儿精识苏哩耶俱留孙行愿品疏钞生论阿耨风经三百矛轮埵不律仪不染世间法喇嘛僧开废会七海慈明执爨骨目四句执十二轮无心三昧漏质婆伽伴辫发梵志开敷华王如来金刚摧碎陀罗尼宫胎庄严清净藏三昧瓜皮特欹拏伽陀独股杵慈子契嵩阿钵罗[口*底]诃谛论议衰相业波罗蜜炽盛光道场念诵仪礼拜门往相正业愿无种性随一看经蕴善巧火界真言大赤华十四难禅和者护伽蓝神诸尊林葬独头无明九横文殊般涅槃经信鼓铁丸地狱莲华部通法成实二种观舍多寿行定性三同七异坚林净印法问经开近显远金刚刹非数缘尽三种念处伏断

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