克终的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

克终（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”

佛词快览：南阳净瓶寿相上[贝*亲] 法臣法空慧德处系严诫宿缘经翅由逻性具宿命智通愿二种庄严南山三观无动尊安镇家国等法药师如来观行仪轨法安般伴陀罗缚字尼道流幻心玄谈菩萨所观四智大慧书五忍答秣苏伐那不退迦吒牟尼性善诸佛法普入方便慧分别焰明持经二部五部金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨四摄外海迦昙婆无量寿如来修观行供养仪轨修罗军苏乞史么鬘菩萨 [风@(軷-车)]陀和梦虎僧道送丧绀蒲一时地内箜篌元品能治顶生三昧十善道寿命相虚空华灵照眼目异名五大色空执量圣众俱会乐观待道理拨草瞻风三部母教诫新学比丘行护律仪摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法卢脂那衡山月轮观宏智绞饰尼抵画饼正法眼藏羯湿弭罗里物机大跋伽婆阿那伽迷磐石劫芥子劫愿佛天狱净玻璃镜转读正观音讲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
克终	（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”