两舌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

两舌（术语）十恶业之一。谓言语反覆，掉弄是非也。易林云：一簧两舌，妄言谋诀。佛教亦以两舌，恶口，妄言，绮语为口业。见四十二章经。新译曰离间语。大乘义章七曰：“言乖彼此，谓之为两。两朋之言依于舌，故曰两舌。”

佛词快览：过慢十道优昙华果德天伊舍那碎身舍利宋帝王总相念处五菩提常没十六善神替僧前安居佛陀[毛@(鞠-革)]多道光因曼陀罗三因菩提心观释狐见缘殊胜池龙智迦迦迦献身三佛陀所引支理曼陀罗经典行宗纪曜宿三生说度部身心脱落有漏世界执相应染大光明王发心因缘那[目*侯]沙邪命说法去行金刚藏菩萨苏部底一心金刚宝戒苦空无我大满愿义唯心偈千度触犯不舍离印明开宗记六境八供养三钵罗佉哆索诃相应断如实念无减九无间道眼同举一明三渐次观 [言*我] 无明使音木四苑僧慎尔耶普贤三昧耶印真言福业至人韦[马*太] 槃特神变福道瑜只经空大多闻坚固三界应应随眠无明成佛塔二种世间高贵睡蛇宝藏神大明曼拏罗仪轨经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
两舌	（术语）十恶业之一。谓言语反覆，掉弄是非也。易林云：一簧两舌，妄言谋诀。佛教亦以两舌，恶口，妄言，绮语为口业。见四十二章经。新译曰离间语。大乘义章七曰：“言乖彼此，谓之为两。两朋之言依于舌，故曰两舌。”