有作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有作（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。

佛词快览：心灵不净忿怒不思议光菩萨所说经番大悲神咒唯识会三觉随转门名身成住坏空大云光明寺优留毗迦叶竺土六法不异和夷罗洹阅叉饭那大乘三藏实色身欲乐妙高山王大寂静妙三摩地道休頞部昙会二归一摩纳缚迦仙音法印经在理教摩醯首罗说法阿尾奢法见者三过爱法阿世耶頞哳吒遮末逻阿娑摩补多业报身宿缘二佛并坐甘露法不思议境界经中体卢舍无所有菩萨经戒本疏地藏讲不动尊十四印明天华著舍利弗衣九字曼荼罗十句义论近缘八万四千尘劳成假中槌[敦/土] 八大菩萨经金刚宝戒瑜伽念珠经十一遍行惑入法界无量六方礼经杂藏经羊乘圆坚见所断国王园生树经遍槌咦胡孙子径山佛鉴禅师祖灯四病屠所羊广五蕴论牟尼阿难教化波斯匿王德号圣无动经五阴盛苦千佛因缘经四苦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有作	（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。