圆教二种三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆教二种三谛（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。

佛词快览：两俱不成寂静相应真言梵道希代念如意足安立三昧魔旬佛国记持金刚利菩萨譬喻摩诃摩耶经空无相无愿悉地意根坐断不还向胜天王问般若经身语心轮梵服鹿车一即多多即一鹿皮衣安心起行按摩胜义大方广佛华严经入法界品度无极雨曼陀罗华末睇提舍善恶报应经真等流金刚心殿破相三昧禅定不可说摄净土愿触秽细心深法振铃四大天王灵魄郁单曰因明入正理论四谛校量宾头卢突罗阇为优陀延王说法经栗咕婆毗义立佛陀扇多相续别时意修摩提女 [虫*昆]虫作佛薪尽白衣南阳法华忏法四海人生金刚观三教加持世界四种对治鸡足洞补处弥勒垂示神通第一国一一切智六度六譬相始教蝙蝠僧乌枢瑟摩明王经本事经偷盗褐丽指环耆阇崛多五佛五身五髻冠

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆教二种三谛	（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。