圆教二种三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆教二种三谛（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。

佛词快览：慧流香室维摩金粟如来后身一类忧海尸多婆那无上觉三恶趣存命佛体色性率都婆无求得不退转愿无相空教十六行相如如如说因缘性往相正业愿二九韵萨埵爱想加持札微若布罗迦旧华严法界身十一色娑也地提[口*缚]多十方现前僧物律之二部对首痴犬白缕三昧无畏藏月提婆投针五教十宗末罗羯多无缘佛香严击竹神通月随转宣说诸法经住定供佛愿大饮光百光遍照王意性超佛越祖开皇三宝录观门佗秘密庄严心暖帘五藏二翼闻法难弥迦罗宅门唯识法师空生鞞蓝婆三事练磨向外等作佛形像经爱业肉身菩萨分段变易秘密经出慧昙摩罗车帝一行禅三昧十二胜劣叶衣观自在菩萨陀罗尼经摩触戒蕤呬耶经大日觉王十二大天众观自在多罗瑜伽念诵法有心位摩娑罗伽隶开堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆教二种三谛	（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。