金七十论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

金七十论（书名）Hiran!yasaptati，数论师自在黑作，有七十行偈颂。其时国王赏之以金，故彼以之为名誉，而名为金七十论，或云论之长行（解释偈颂之语曰长行）为天亲所作者非是，述彼宗二十五谛之义，三卷，陈真谛译。唯识述记一末曰：“有外道，入金耳国，以铁鍱腹，顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议。因诤世界初有后无，谤僧不如外道，遂造七十行颂，申数论宗。王意朋彼，以金赐之，外道欲彰己令誉，遂以所造，名金七十论。彼论长行，天亲菩萨之所造也。”金七十论下记本书之传承曰：“迦毗罗仙人初出有四德：一法，二智，三离欲，四自在。（中略）由慈悲故，先为阿修利说。是阿修利仙人，次为般尸诃说。般尸诃广说此论，有六十千偈。（中略）次第乃至婆罗门，姓拘式，名自在黑，抄集七十偈。”又曰：“此智者，从迦毗罗来至阿修利，阿修利传与般尸诃，般尸诃传与褐伽，褐伽传与优楼佉，优楼佉传与跋婆利，跋婆利传与自在黑。如是次第，自在黑得此智。见大论难可受持，故略抄七十偈。”与世亲菩萨之关系，出婆薮槃豆法师传。

佛词快览：四堕三欲六种供养四禅比丘昭玄观自在菩萨母陀罗尼经祇树园梨耶庵婆罗伴陀罗缚字尼法界藏体真止八不正见妙祥宝池观六度六譬高声念佛八万四千法藏天耳发觉净心经轲梨毗那夜迦含光轨炽盛光如来十善菩萨足指现土自然外道门叶头鐼雁不食出笼显性教相部律剑轮法明得定诸法因缘生分别经三种轮身慧苑相似觉八啭海八德经摄假从实体时散外道法性寺梵曲尼犍摩奴晒遍法界身大法雨绀青阿菟吒阐提住位劫婆罗树呗策雁为比丘落命圆融至德嘉号玄门华严法界观诵文法师可洪音义食前鹿难提一理三阶教两界种子金刚王宝觉金轮宝犍度即心除觉支受持七佛名号所生功德经阿难八法开山祖师婆罗贺摩拏生有教禅意业鹦鹉孝养睡眠盖三摩若喻

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南无阿弥陀佛