法应化三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法应化三身（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】

佛词快览：大王前业觉王毗那怛迦本不生际观一切法空日光三摩提通教十地师子乳相违决定五钴金刚杵药师琉璃光七佛本愿功德经猛利烦恼三十二相经罽宾三尊佛明了观世音香姓伽蓝舍利弗多罗惮哆家瑟诧瑜伽师思慧白云数人龙种上佛宝铎寂调音所问经忍法波楼沙迦灵山净土奉入龙华经施主段经帷六妙行空圆融十乘大贤开莲出生一切如来法眼遍照大力明王经论鼓桑门海印大寂灭谶罗半尼毳衣河淮之流缁衣觉范洒水印触食常住常住僧物三密六大四韦鹫峰偈百丈野狐学侣克圣四不坏信弹多上方乐修如法胎生摩诃迦楼那头陀龛塔抵突三摩近离虬宫极喜羯鞞迦罗奢耶尼断七理密迦叶舞机关因达罗大将长者音悦经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法应化三身	（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】