法应化三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

法应化三身（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】

佛词快览：定所引色解座掏珠法四种对治大小二乘北斗尊星王法金毗罗神作么生老母经极证断见外道略说戒经心性三千香偈宾头卢突罗阇为优陀延王说法经色究竟天胜思惟经同法相似过类菩萨十住经尘点劫一色一香无非中道神变轮冶受皮陀缘起法华严朝奇光如来尘尘三昧觉分阿育王一子一女出家外阵无言童子经三衍慧水章服义瞿毗霜那甘露味论阿毗达磨品类足论法性法身那伽身嘉集钵他出生菩提心经三百四十八戒限分大乘戒经曼供鹿足王逗会首楞严三昧五名临终智者五荤毗低罗伽罗陀写[叠*毛] 七法财七返生净行品定学二十二门梵响圣六字增寿经极致那述郁多罗六受法同教四十位毗卢遮那五字剑印明慢使净国灵隐寺毛僧布达拉庭仪曼荼罗供阿[少/免]楼[马*太] 宝积经论出无量门持经意生金刚女华严经说时

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
法应化三身	（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】