法应化三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法应化三身（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】

佛词快览：羯摩师掌中庵摩罗果勒那跋弥佛立三昧著于如来衣迦啰伊等出阵依身大仙戒莫伽劫比罗国都闻两鼠灵像落草横出安乐行义根器鉴真申瑟知林异论乌瑟天童山三种灌顶古尊宿语录四种总持无垢净光大陀罗尼经六空后世修因四种善内方无所著长世伐阇罗弗多罗菩萨璎珞本业经内典树想离二边分别止灵龛转大统法众提婆菩萨传持明仙超越断身口无过行本师满荼法曼荼罗身青衲佛法藏夺精鬼十诵律比丘尼戒本 [口*缚][言*我]羯啰拏密教十六菩萨弥兰种子生现行现行薰种子自性普贤如来无量寿如来会不共般若虚空藏观经石霜体空落庆供养三种佛眼根力觉道佛顶咒止观法门中胎藏须真天子经众生说天台四相承健拏骠诃克圣沙弥戒经北拘卢洲实相真如曹山五大尊总印明

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法应化三身	（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】