道生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道生（人名）晋道生，本姓魏，钜鹿人，值竺法汰而出家，遂姓竺。入庐山。幽栖七年，钻仰群经，后与慧睿慧严同游长安，从罗什受学。后还都，止青园寺。著二谛论，佛性常有论，法身无色论，佛无净土论等。守文之徒，多生嫌嫉。又六卷之泥洹经，先至京师，生剖析经理，立阐提成佛之义，时大本未传，旧学不许之，以为邪说，遂摈于众中，生袖手入平江虎丘山，竖石为听徒，讲涅槃经，至阐提有佛性处曰：如我所说，契佛心否，群石皆首肯。后游庐山，居销景岩，闻昙无谶在北凉，重译涅槃之后品，至南京见之，果如生言。宋元嘉十一年十一月寂。见高僧传七、释氏稽古略二。

佛词快览：二种信墨衣如法念佛不动阿罗汉虚无身冥熏智门本教内种殊致阿罗婆二真如都邑聚落念处智镜如来衣阿罗歌饿鬼道极理趣果无间依通烦恼习僧官证金刚心甘露味论那连提耶舍阿伽母陀罗尼刺部陀授戒会总相戒钵头摩悉皆金色愿有余涅槃开渐泻药通教十地四月金刚瑜伽教恶灵大慈大悲大乘戒经楞严经合辙妄业黄芦园经妙假搴帷毛道生莲华部定印名字比丘佗两界两部大日阿乞朝啰补啰[口*缚]尾祢贺阅头檀禁戒战捺罗野未离欲奢利富多罗衣[里-里+戒] 摩呼荼迦重关迦罗迦东藏主九品安养浊世善见宫殿大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释解信梵释四天摩邓伽神大唐众经音义旦过僧定慧二乘施鹿林芥子四流经生圣者无自性说尽苦道无所畏执杖药叉金缚法六生喻

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