垂迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

垂迹（术语）佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度众生，曰垂迹。佛三身中法身报身为本地，化身为垂迹。此本地垂迹之义，为法华经寿量品所说，又为大日经胎藏界四重曼陀罗所说，大乘摄化门之枢纽也。于胎藏界第四重，外金刚院摄印度古来诸天诸神，皆是大日之垂迹也。维摩经序曰：“幽关难启，圣应不同。非本无以垂迹，非迹无以显本。本迹虽殊而不思议一也。”

佛词快览：涅槃缚七种慢 [口*歇]里鸡舍文殊师利净律经拂子九门三阶院鸯崛髻龙树开铁塔传密教陵伽瞿陀尼庆忏出家入道阿竭多星咒净土三部经怀兔仙人鹿野苑腊八三通力杂毒持法紧那罗唱道师同文故来劫波娑无缝塔临终呜钟劝进妙假金刚食惭庄严经论痴人犍摩波摩本觉流转阿拘卢奢事师法五十颂五千增上慢 [火*(而/大)]法行阴口忍毗兰若理教瑜伽论释息灾广长舌知浴崇信安下处罪垢观音玄一百八尊契印智象特懵宝授菩萨菩提行经经疏与现图相违王舍佛部定印身口无过行五十四位象鼻合杀最胜灯王神咒经五部大疏无分别法集华经三大部十界十如释体胜幡声闻乘三生阏伽印木[木*患]经卷数八道支水波涅槃点鞞礼多三昧妒不男蹇拏仆依草附木白业

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