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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无知 | （术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。【参见: 二无知】。【又】真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：“若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故。”净土论注下曰：“实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。”维摩经序曰：“圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。”肇法师之宝藏论有般若无知论一篇。 |
| 佛词快览： 随义转用 施惠 圣无动尊安镇家国等法 谶罗半尼 拘物头 三退屈 苦恼 四事不可思议 根败 遁世 明 广大莲花庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经 摩诃萨埵以身施虎 金刚顶瑜伽经十八会指归 求车 断和 别译杂阿含经 八十四法 同时具足相应门 应迹 九会曼陀罗由来 金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品 言句 悬香 一周关 一谛 十发趣心 普通问讯 位牌 旃育迦 淫欲病 似因 莲池 无上上乘 乌臼 十种因 青原米价 解行地 优毕叉 五大疏 善法骂 寂灭乐 僧伽彼 都率漫荼罗 拔业因种心 十三空 乱行 二十二门 诸法无相 乌刍沙摩 诸蔽 欣 不可思议尊 阿婆卢吉低舍婆罗 序王 思假 当情现相 呵梨跋陀 大兴善寺 独钴 顿法 空界 平等义 败种 断对治 乐神 义少 白云 敕命 阿毗达磨法蕴足论 四摩室 多闻第一 凡身 用心 三拜 贺逻驮 十八空论 骆驼山 盂盆斋 为实施权 |
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