枝末无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

枝末无明（术语）对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动，谓之根本无明，依此根本无明而起之业相，见相，境界相三细，名为枝末无明。又五住地中，第五之无明住地名根本无明，前四住地即见思之惑，名枝末无明。

佛词快览：恒伽河讫栗枳王十梦禅行法想经地持论藏殿定所引色极光净天极微分不分莲胎妙喜足天腰衣慈恩阿罗磨优多罗僧佛三身赞教轲地罗山世罗鹦鹉塔忆持十八生处座忘礼赞施八方天仪则梵王宫佛知见昙摩蜱苏颉里离佉六种食敬爱法无上法王拘浪拏破魔印明檗罗诃赡部捺陀金本来无一物祈雨法都邑聚落念处经楼毗渔梵烦恼道百八牟尼法身藏办道四料简俱珍那日幢华眼鼓阿耨窣都婆颂摩诃三摩曷罗阇看病牧牛十一法喻比丘那谟阿哩也鹿苑时欲色二界在家二戒瑜伽经纪纲寮遍是宗法性四果感应妙自在天使者德慧遮那教主实相花副都纲王法为本殷重修元贤六根食仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨么[打-丁+罗] 摩突罗能被法楞伽阿跋多罗宝经集智命终心心魔开眼师指鬘

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
枝末无明	（术语）对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动，谓之根本无明，依此根本无明而起之业相，见相，境界相三细，名为枝末无明。又五住地中，第五之无明住地名根本无明，前四住地即见思之惑，名枝末无明。