大乘别途五逆的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大乘别途五逆（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：“有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。若有沙门信心出家，剃除须发身著染衣，或有持戒或不持戒，系闭牢狱枷锁打缚，策役驱使责诸发调，或脱袈裟逼令还俗，或断其命，是为第三根本重罪。于五逆中若作一业是为第四根本重罪。谤无一切善恶业报，长夜常行十不善业，不畏后世，自作教人坚住不舍，是为第五根本重罪。”小乘之五逆，与此中第四一逆相当。

佛词快览：鹅珠阿阇婆罗大众威德畏覆藏他重罪戒觉悟方便迦喽荼支帝外缚拳顿成诸行生死渊帝释弓菩萨璎珞本业经智心净语世尊指地世时经摩诃俱瑟耻罗弘经像末净名大士变庵罗园为讲堂牛货洲善施长者脱阇平等法尽净虚融波利罗[目*侯] 慈童女真身观事理三千傍生趣教谛旋转真言逻乞洒往生耆婆导阿阇世诣佛所枳由罗无二亦无三侍者经破闇满愿因如实知分证即龙种上佛香入常悲菩萨盘荼昧天耳智证通三须菩提迦耶摄受门毗卢折那三轮相大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经安受苦忍三梵白足和尚宝幢法堂乌婆陀颇尼五正行突瑟几理多塔婆法华八讲会香如须弥妙宗无寻唯伺恭敬施冥途鸟有想般吒罪福无主言句八支论阿利罗跋提圆密禅戒续高僧传道具衣摩尼罗亶经今案 [风@(軷-车)]陀劫

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