二我见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二我见（名数）一、人我见，一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。二、法我见，一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰：“人我见者，计有总相主宰，法我见者计一切法各有体性。”

佛词快览：阿毗昙心论经空处卢至长者经释迦氏谱楞严经直指四记入不二门自内证盆会鸠鸠吒尸利[毛@(鞠-革)]多如意珠心不相应胜处瑜伽经佛心天子虚空藏与明星迦婆离三际时输波迦罗三品十恶法镜不净观泥桓羯罗那不害优波弟耶夜二印中印得事论部母三部主大吉祥大明菩萨一佛乘五无间罪苏刺他离垢世界禅偈大明度经嗢屈竹迦法尔洪觉范十种戒生贵住通明禅闇钝全跏趺冤亲半天婆罗门大身大鱼事经用大摩呬地四曼四身配属夏苦毒本于二谛妙音鸟十卷章四天王合行法香山寺托子华钟孔雀明王经法汲井轮十住毗婆沙论壳漏子制底畔睇惧曩教诫新学比丘行护律仪天爱筏蹉一乘法门法性寺毗首羯磨化身鸽建立轨自然慈四分宗五支戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二我见	（名数）一、人我见，一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。二、法我见，一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰：“人我见者，计有总相主宰，法我见者计一切法各有体性。”