天王堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天王堂（寺名）陔余丛考三十四曰：“按谈薮记曰：唐天宝间，番寇西安，诏不空三藏诵咒禳之。忽见金甲神人，不空云：此毗沙门天王第二子独健，往救矣，后西安奏捷。亦云西北有天王现形，胜之。朝廷因敕诸道立像，郎瑛谓今佛寺有天王堂始此也。又括异志，宋建炎中敌将屠秀州，天王现于城上，大若数间屋，遂惧而引去，因建天王楼于城西北隅。”

佛词快览：明得定光宅寺馋灯胁士世智辩聪象舍利苦类智忍慈光寻香城大乘金刚理趣经五蕴现在佛名经印佛食前阿会[一/旦]修光宅四教鸯掘多罗十八日阿轸[帝/心] 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨胡子无须定侣八大罗刹女四事不可思议那伽室利放生器末陀波斯匿王造牛头旃檀像观罪性空天台四教衍门随犯随制水罗金刚手持金刚圆顿教袍伐[木*致]呵利意性化身钳锤五碍像想观师子座进法阿罗汉七聚戒见至超越证仰山拟宝珠本性佛陀那伽他鹿母夫人 [风@(軷-车)]陀罗波梨能人尸毗三落叉虚空藏足指按地圆悟名便六牙白象无上士言色慈悲妙机牛粪种秽土诃利底南曼荼罗种姓十住心宗喀巴生公白胶香外护善知识泥梨迦明证初发心四十一义唯识三世頞杜迦曼折利阿耨达山五梦经帝释与修罗战

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