逆缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

逆缘（术语）恶事为佛道之缘也。盖对于佛果菩提则恶为逆缘，善为顺缘，对于生死苦果，则善为逆缘，恶为顺缘。总之违逆固体之果性者，皆逆缘也。楞严经六曰：“圣性无不通，顺逆皆方便。”然通常所论之顺逆二缘，为对于佛果菩提者，逆佛道之道为逆缘，顺佛道之道为顺缘。而顺逆虽异而其结缘佛道则一也。因之顺逆二缘共欲济度。是佛道之本意也。止观五上曰：“因缘有逆顺，顺生死者，有漏业为因，爱取等为缘。逆生死者，以无漏正慧为因，行行为缘。俱损生破惑。”

佛词快览：八直行即身菩提迦嚧尼相符极成五则法门嗔恚火经律异相名称塔那连提黎耶舍东庵俱哩迦罗不动真言痈疮剌箭三种金刚三昧观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经修罗界二十二品一相无相述噜怛罗用心大藏经圆教十真如四分开宗记 [口*缚]卢枳谛无上正遍道大威德法逾捺野经光赞般若波罗蜜经往相信心愿蜱肆经十六沙弥均提羯罗诃梦争衣三界六道散杖加持二种深信遗教经论夺魂鬼本愿力回向二领空际元吉树扶疏观音无畏衲衣生天观念法门究施亲友无表戒常道不动解脱一宿觉本囊伽吒二种法身檀那寺四恩母陀摩奴沙临济宗摩诃摩瑜梨两序四重出体现证三昧大教王经虚空孕无明堑释迦方志最后十念狱卒僧俗莽四义平等死门常不轻菩萨品尘尘三昧主事大威德金轮佛顶炽盛光如来智刃筏蹉外道四钵捃拾教

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