称名的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

称名（术语）称佛名也。诸佛诸菩萨之名，虽尽可称，而通常多称阿弥陀佛之名。往生要集中本曰：“问念佛三昧为唯心念为亦口唱？答如止观第二云：或唱念俱运，或先念后唱，或先唱后念，唱念相继无休息，声声念念唯在阿弥陀佛。又威禅师云：观经言：是人苦逼不遑念佛，善友教令可称阿弥陀佛。如是至心令声不绝，岂非苦恼所逼？念想难成，令声不绝至心便得，今此出声学念佛定亦复如是。令声不绝遂得三昧，见佛圣众皎然目前。故大集日藏分言：大念见大佛，小念见小佛。大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。斯即圣教有何惑哉？现见即今诸修尊者唯须励声念佛，三昧易成，小声称佛遂多驰散。此乃尊者所知，非外人之晓矣。”

佛词快览：无二平等最上瑜伽大教王经三退屈方便波罗蜜菩萨七子郁波尸别解律义莎揭哆尸[(仔-子)*(托-言)] 游行经秘藏无常狼泯权归实建立谤带数释长眉沙门十二品生死别坛曼陀罗摩诃衍僧伽蓝一百一十城无明长夜婆利师五大龙王那伽质多脚布文殊灭淫欲我慢陀罗尼清净三昧折石佛说圆通三昧十夜念佛往相正业愿僧伽吒甘蔗生身供金刚轮三昧三不护半托迦主独行无明阿罗监寺邠祁文陀弗海岸山水轮巡火板广生佛顶那先比丘经诸佛供养经智吉祥印十八会指归延命地藏菩萨鬼辩婆罗门三种缘慈五趣生死轮金刚灯菩萨无缘塔要路羊乘句身赞呗律之四名初地普庄严童子萍沙王五愿经莲华心内佛差摩五种不还桶头初禅天梵摩渝经法华八轴大教王经迦梨沙舍尼五明日精摩尼丹霞十事经本书频婆果说法神变

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南无阿弥陀佛