太鼓的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

太鼓（物名）寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语，然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院，于梵钟外，必具之。禅家之寺院，虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种之设，教禅诸寺通设者，乃鼓楼之太鼓也。此为报漏刻者，昼称为晓鼓昏鼓而朝夕打之，夜称为更鼓，而于一更等打之。

佛词快览：那罗摩那得戒自在心贡高睹史多天受十善戒经五取蕴庆忏室摩拳伊落迦天帝生驴胎无毁犯戒四定净藏三昧苏[口*缚]啰拏四种天华寂忍因业猊下十六大国结缘众发智六足般若提婆不律仪死汉嗔业道鸯窭利摩罗韦陀止行二善如来体性无生观云门六不收光像毳衣妙色王因缘经香象大师 [何-可+尔]罗建他如意轮法摩诃耆利护不杀戒五神咒五首经华严传迦止栗那四生三弥叉江湖集随转宣说诸法经二识筏罗遮末罗母陀摩奴沙在理教无余入寂金刚般若波罗蜜经论大明白身菩萨神通第一无边身五梦经唯识一真地自性会拘邻不忏举迦拘伽尼民陀罗乐修业成大辩天菩萨内习六波罗蜜经一字文殊怖一切为障者印缘生论解悟鹿光云蜜利伽罗磨多跋罗娑驮普现色身三昧羯逻罗勒叉口传第一华华严玄谈送亡

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
太鼓	（物名）寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语，然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院，于梵钟外，必具之。禅家之寺院，虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种之设，教禅诸寺通设者，乃鼓楼之太鼓也。此为报漏刻者，昼称为晓鼓昏鼓而朝夕打之，夜称为更鼓，而于一更等打之。