妙莲华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

妙莲华（譬喻）真明之佛知见，在染亦不污，故谓为妙莲华。楞严经五曰：“是名妙莲华，金刚王实觉如幻三摩提。”长水疏五上曰：“此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以为喻。”

佛词快览：根本依僧伽耶舍释文不思议正法眼藏文字般若先达乐邦二种出家横死远劫行者迦陵伽云门举令悲济会职吉蹉无修无证妙法莲华经优波提舍欻尔三部都法杂生世界般若论神文表白金缕袈裟杂宝声明论阿难入于钥孔补跖翁阿点婆翅罗国三性分别严饰毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要都维那嗣香喜见天普庵阿阇世佛华严三昧僧护因缘经千佛出兴异说心用四分魔缚无所得法界三观爪塔差别十六观 [(拔-手)/皿]兜那波吒恶因摩度灵瑞华龙钵钵噜洒烁羯啰丸香牟呼栗多择法觉支九十八随眠伐勒迦梨比呼智界缚脱二种识达须大佛顶三昧金刚正智经饱丛林僧睿俱毗留波叉七祖四师阿目佉跛折罗返没有为寺官七灾难一切义成僧形文殊羼底僧诃芬陀利花沙门第二结集百日

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
妙莲华	（譬喻）真明之佛知见，在染亦不污，故谓为妙莲华。楞严经五曰：“是名妙莲华，金刚王实觉如幻三摩提。”长水疏五上曰：“此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以为喻。”