始成正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始成正觉（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。

佛词快览：财供养讫栗枳王十梦智自在所依真如佛界须摩四大部洲智慧资粮本缘四种眼一切无上觉者句高王观音经瑜伽师缘起经四真坚胜法界座圣无动尊四种成佛帝释供觉岸五字严身观示轮四法三愿明了论无垢水禅要诃欲经法界身灌顶三摩耶鸡萨罗本行经辫发矜羯罗根本印言敏俱理别他那血脉相承海印灭类智忍六道伽陀经愿食冥熏金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨普超三昧经曷利拏前堂三种睡眠堪忍世界端的日禹中恶鬼六师百福庄严相鹦鹉闻法种识相待妙执俱兰吒华拔波道记婆婆大梵深远目连十善业转欲人师八炎热地狱优多罗僧文殊师利发菩提心愿文孤山三因佛性翳迦鼻指迦触钟金刚喻三昧幽旨秘奥龙心过去圣灵不死甘露只多蜜方便化土三归五戒宣鉴

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始成正觉	（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。