始成正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始成正觉（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。

佛词快览：毗尼母经五问十题宾头卢迎王王七年失国十六菩萨比罗婆洛陶家轮婆蹉绞饰油钵出世业佛坛十一面神咒心经长爪梵志声闻身遍照四种死生线索毗提诃七宝经罗陀邻那朱转女成男愿入[口*缚]罗圣福相续解脱经清明示悟忆持法事赞天机鸠鸠吒因内二明诽谤正法如来舌菩萨三昧火外五钴印沙罗邻提大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释请客侍者如实智中宿衣称赞我名十轮不动使者陀罗尼秘密法华严朝矩矩吒五品心谛一即六四大声闻乾闼婆城面壁大辩才功德天鹫岳灭恶趣俱舍师开结二经莲华部定印四事供养灌室灵觉置答葛藤相大阎曼德迦威怒王摩利伽罗尊特忍界得入圣六字增寿经幡净裸裸心珠二妙佛境界庄严三昧曼荼罗四轮五条袈裟宝华增长天提谓波利经佛语法门经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始成正觉	（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。