鬼神的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

鬼神（术语）鬼为六趣之一。神为八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：“鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。”金光明经三曰：“鬼神品。”最胜王经九曰：“诸天药叉护持品。”诸天药叉之类即鬼神也。释摩诃衍论曰：“鬼并及神，云何差别？障身为鬼，障心为神。”长阿含经二十曰：“佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。（中略）凡诸鬼神，皆随所依，即以为名。依人名人，依村名村，（中略）依河名河。佛告比丘，一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子女人，初始生时，皆有逐神，随逐拥护。若其死时，彼守护鬼，摄其精气，其人则死。”

佛词快览：法住七十三尊数门浴圣西方要决不善僧录司不空见菩萨三藐三菩提息诤因缘经家珍马鸣屈鬼辩婆罗门随愿药师经乌社因明正理门论差摩塞缚弥感验作梵千部论师佛母大孔雀明王咒经冥众尊那经可大师清凉月一增一减净口业真言作戒地居天解深密经维只难毗卢遮那如来菩提心赞三千威仪三种作意慈悲万行菩萨缺漏阎浮那提金十恼乱六德无尽财转宗水大因地倒者还因地起 [廿/高/禾]干喻经开光六根十佉自化作苦经三磨钵[身*(耽-耳)] 性宗三十佛耳根苏悉地羯罗供养法传灯尽净虚融迦蓝四导师荷力皮陀百二十妙初能变乡人本愿不妄禅无住入楞伽经金光明忏法补助仪赠五重三解脱瞿波理迦最胜尊牛车支那十刹葬殓最胜乘偏真空理论注四夜八昼具缚水净有漏善法棺敛葬送经

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