八时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八时（名数）印度俗法，以一日一夜为八时，如那烂陀寺亦依此俗法。然圣教所说，以六时为法。西域记二曰：“居俗日夜分为八时，昼四夜四，于一一时各有四分。”寄归传三曰：“夜有四时，与昼相似，成八时也。（中略）调御之教但列三时，谓分一夜为三分也。”

佛词快览：初时教二十种外道碎身舍利黑氏梵志经振波迦论真陀摩那迦楼辟子佛因缘论无染识质直无尽海所藏大圣天优昙有心位人执虚空孕菩萨经尼民陀一切如来金刚誓诫劫岩大慈恩寺三藏法师传广大智慧观心命十八地狱经权关智息入本囊伽吒教化心眼阿陀那圣性根见家受法经圆通忏法天机疏迷惑八灾患劫簸安士全书青颈观自在法阿娑磨发光地鼻根二种戒观佛菩萨所观四智劫焰求那毗地叹灵食堂过去佛分卫经弓娑诃楼陀莲华色尼须涅蜜陀八重体义带劣胜应身正遍知海托钵珂贝禺中辫发梵志地涌菩萨光网童子印明光明真言一明七印口决婆[口*和] 迦阇清信女集华经四德波罗蜜显露秘密二教转不退法轮方便果能变已生名德比丘三轮清净偈心证普门世界三昧门一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧执花印苏扇多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
八时	（名数）印度俗法，以一日一夜为八时，如那烂陀寺亦依此俗法。然圣教所说，以六时为法。西域记二曰：“居俗日夜分为八时，昼四夜四，于一一时各有四分。”寄归传三曰：“夜有四时，与昼相似，成八时也。（中略）调御之教但列三时，谓分一夜为三分也。”