三蕴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三蕴（名数）于化地部别万法为三种：一、一念蕴者，刹那生灭之法也。二、一期蕴者，人自生至死间相续之法也，五根等属之。三、穷生死蕴者，穷生死而至金刚喻定间相续之法也。

佛词快览：古德健陀摩陀摩罗山王 [(扣-口)*主]杖子香入乳中杀人鱼腹儿极地戒腊茶形色妙色陀罗尼经酥灯乌苏波置楼长衣过限戒苏怛罗自体爱一味蕴无所有处鬻香长者成正觉佛毗舍化度寺碑绀蒲苦津系念阿难跋陀八五三二能人本觉下转若那跋陀罗二十唯识顺释论阿练儿五味粥缁黄迦兰陀长者众香国土五执传法院乐说路地念佛四印会东藏主观解理长为宗如来喜菩萨四种声闻义少念法矩矩吒翳说罗同行无上两足尊尘尘三昧涅槃寂静印修坚无量识分别记四辈经三[僽-秋+(夫*夫)] 安居三轨弘经累形胜义空主宰福德藏经堂三十二应行脚僧蜱罗尸滥波密印识变法身偈金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨大云无相经佛生会苏波诃法义十二火尊七周减缘无师智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三蕴	（名数）于化地部别万法为三种：一、一念蕴者，刹那生灭之法也。二、一期蕴者，人自生至死间相续之法也，五根等属之。三、穷生死蕴者，穷生死而至金刚喻定间相续之法也。