三蕴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三蕴（名数）于化地部别万法为三种：一、一念蕴者，刹那生灭之法也。二、一期蕴者，人自生至死间相续之法也，五根等属之。三、穷生死蕴者，穷生死而至金刚喻定间相续之法也。

佛词快览：随分觉毗怛迦阿[门@(人/(人*人))]鞞佛支那十刹金刚童子护摩深防空心六门陀罗尼经阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 一[月*葛] 法身流转琰魔天每日三时讽经开显密迹士五分法身大吉祥天女十二名号经身入却来首座大随求陀罗尼国土身灰沙假时八叶印救护惠圣虚空藏菩萨仁王会四知东渐尊胜秘法迦毕试迦利底迦阮咸心想僧却崎邠耨文陀弗波多迦比丘根本惑灵云往相回向愿末徒塔之层级五大尊有为生死特欹拏伽陀邪倒见弥伽楞伽山四种甘露倍离欲贪瞻婆城乌铎迦汉荼啰字三义自语相违大勤勇警策净土三十益无能胜明王尘劫五种嘉誉大秘密王曼拏罗空空二种福田一佛世界一切世间难信之法有余土六观声闻三缘悲十善菩萨请客头六卷略出经根本说一切有部毗奈耶随意事香云思益经无寻唯伺天竺宗派梯罗浮呵忍辱草痴爱

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三蕴	（名数）于化地部别万法为三种：一、一念蕴者，刹那生灭之法也。二、一期蕴者，人自生至死间相续之法也，五根等属之。三、穷生死蕴者，穷生死而至金刚喻定间相续之法也。