婆稚阿修罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

婆稚阿修罗（异类）Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰：“婆稚者，此云被缚，或云五处被缚，或云五恶，物系物不得脱，故云被缚。亦云有缚，为帝释所缚。”法华玄赞二曰：“婆稚者，旧云被缚，非天（阿修罗）前军为天所缚。正云跋稚迦，此云团圆，正法华中最胜是。即当勇健，次执日后与天斗时有勇健力，跋陀缚义，此非被缚。”华严大疏钞三曰：“大力婆稚华梵异耳。”慧苑音义上曰：“婆稚，正云末利，此云有力。”

佛词快览：有空中三时宝林偷兰四法成就疑使末流方服梵法魔障白足和尚怨贼毗质多罗顺世八心六十心七喻观慧阿钵底钵喇底提舍那僧伽蓝摩见成公案慢山五则法门顺化三世不相待器手天后治国天十八天僻见灵魄欢喜日变相动不动法阿难八法识食魔罗道迦罗迦吒曼荼罗副都纲圆顿观大赞婆萨婆镇宅不动法宝池观尼师但那起信论疏会阅阿跋摩罗痾[口*路]只十力无等尊如实智儒童菩萨迦兰陀长者极位外贪欲玄应意义一拳三世佛病苦十诵律比丘尼戒本净华台长斋月诃利三摩地印五种结界断善阐提大界外相三无碍言行铁多罗毗舍阇郁头蓝弗面前一糸赵州问死新摩利迦五部座十如是三恶觉敕修百丈清规摩诃摩耶三相白鹭池法匠

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南无阿弥陀佛