婆稚阿修罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

婆稚阿修罗（异类）Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰：“婆稚者，此云被缚，或云五处被缚，或云五恶，物系物不得脱，故云被缚。亦云有缚，为帝释所缚。”法华玄赞二曰：“婆稚者，旧云被缚，非天（阿修罗）前军为天所缚。正云跋稚迦，此云团圆，正法华中最胜是。即当勇健，次执日后与天斗时有勇健力，跋陀缚义，此非被缚。”华严大疏钞三曰：“大力婆稚华梵异耳。”慧苑音义上曰：“婆稚，正云末利，此云有力。”

佛词快览：引请阇梨声闻乘教八部般若优婆离结集律藏山外宗五重云法宝坊宝生马座行供养贝牒菩提场所说一字顶轮王经平交梵世天庆友尊者现般涅槃监斋使者五扇提罗须陀食未离欲正意经青心无量寿王金刚幢故意方行位先照高山阿夷鲁达罗阿梨耶照拂天道触入家教萨底也得益分烦恼即菩提坐具珠髻大臣位不退赵州救火耳识般遮于旬圆板劫比罗伐窣堵十四色放钵经宿善往生竺昙摩罗窣吐罗底迦密教五大枳怛华严悬谈虚空十义溥首半满教毗尼母论圆轮三种得闲机境执情不可见有对色提婆俱吒窥基无生法忍成正觉佛十方世界阿梨耶伐摩邪魔外道付法藏传慈明论棒出世说部覆业无明八阳神咒经往生礼赞转法轮座六万藏恶鬼神指月苦轮海二胁士

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