婆稚阿修罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

婆稚阿修罗（异类）Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰：“婆稚者，此云被缚，或云五处被缚，或云五恶，物系物不得脱，故云被缚。亦云有缚，为帝释所缚。”法华玄赞二曰：“婆稚者，旧云被缚，非天（阿修罗）前军为天所缚。正云跋稚迦，此云团圆，正法华中最胜是。即当勇健，次执日后与天斗时有勇健力，跋陀缚义，此非被缚。”华严大疏钞三曰：“大力婆稚华梵异耳。”慧苑音义上曰：“婆稚，正云末利，此云有力。”

佛词快览：宝星陀罗尼经自体爱一实乘二翼萨罗国经拘舍离妙因禅钻祅白黑二鼠二众般若波罗蜜多根本印十戒十三法师修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗离曰二处三会降三世尊形莫喝洛迦十八神变灵山会上边五得灵云曷利拏地持论烦恼泥寿量品生净土法八沙那利迦胎藏界曼荼罗金刚三昧本性清净不坏不灭经四执多罗菩萨佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经末伽梨缘机净发触背关彦达缚歌舞菩萨真要八师功德主摩诃般若波罗蜜五住地入音声陀罗尼中间禅四月八日灌经维摩罗达调熟律忏阿噜力迦禅秘要法经诃利帝母供未来世钵剌翳迦佛陀大圣世尊尸罗跋提二受业迦陵伽衣大宗地玄文本论难思光佛七七忌勃陀提婆施一切无畏陀罗尼经三蕴无垢施经摩诃那伽大明咒经心神正命大叫唤地狱法验宗喀巴摩尼轮二门自在天宫鞞罗羡那自证灌顶伽车提

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