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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 定 | （术语）定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注于所对之境之作用也。俱舍论称为三摩地，以之为大地法之一，唯识论译为定，以之为五别境之一。修得之禅定者，为色界无色界心地之作用，必勤行修习而得之者也。如三学中之定学，六度中之禅定波罗蜜，即指修得之禅定。梵名三摩地Sama%dhi，译言定，或等。等持者，平等保持心性之义也。是为散定唯有心也。又有等至等引之二。 |
| 佛词快览： 绣利密多 榖头 阿耶揭哩婆 断诸烦恼念处 相对 大焦热地狱 起单 呬怒泥舍 文殊前三三 身寂静 悭结 分位 弥戾车 智目行足 呼图克图 声论师 对法论 佛法寿命 弥醯 毛孔 能化 四乘十地 八宗九宗 八叶莲座 王法为本 柔和忍辱衣 表无表色 教 至愿 破有论 变成男子 华严经说时 福德庄严 大悲观世音 心香 六转依 佛家 空一切处 七梦经 一家宴 阿波阤那 恶时 依止甚深 净居天真言 从空入假观 多陀竭 十八大经 内斋 贫穷老公经 伊蒲馔 见惑 幡 广大 过现因果经 无垢水 俱会一处 戒心 别境心所 四佛知见 三密瑜伽 六字章句陀罗尼 大慧 忧海 智心 迦絺那经 理密 粉骨碎身 齿木 外用 厌 本行经 安乐 什肇 十种智力 地墨 定异 十八护伽蓝神 不生断 月兔 瑜伽像 |
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