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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 定 | （术语）定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注于所对之境之作用也。俱舍论称为三摩地，以之为大地法之一，唯识论译为定，以之为五别境之一。修得之禅定者，为色界无色界心地之作用，必勤行修习而得之者也。如三学中之定学，六度中之禅定波罗蜜，即指修得之禅定。梵名三摩地Sama%dhi，译言定，或等。等持者，平等保持心性之义也。是为散定唯有心也。又有等至等引之二。 |
| 佛词快览： 阿梨耶婆楼吉[弓/一]税 庵罗女 横死 三受业 身光 吉槃荼 末睇提舍 不受三昧 摩揭梨 十想 义真 法报不分 见浊 药王菩萨本事品 戒品 文殊师利 尸林 堕负 蒲塞 曲女城 无缘塔 鸡罗多摩 习灭 九域 觉德 心珠 过去因果经 能净一切眼疾病陀罗尼经 七声 大方广菩萨十地经 魔事 除一切恶趣菩萨 恩爱狱 出要 三事无尽 释禅波罗蜜次第法门 垢识 梵汉相对钞 弟子品 普知尊 六种三宝 童行堂 七种语 洞山土地神 正行真如 双树 摩[少/免]摩 鬼禅 见分 僧伽烂提迦 入佛 最后品无明 伊罗婆那龙象王 一向大乘寺 月藏经 二重曼荼罗 无常鸟 漏分布经 伊泥延 波罗塞 竹园伽蓝 优多罗摩纳 入出二门 妙高山 结业 带数释 第二结集 蔡华 有相无相 供米 名德首座 人执 业种 邪思惟 七无上道 受用三水要法 三种地狱 广神 法相四善根 不动法 |
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