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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 定 | （术语）定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注于所对之境之作用也。俱舍论称为三摩地，以之为大地法之一，唯识论译为定，以之为五别境之一。修得之禅定者，为色界无色界心地之作用，必勤行修习而得之者也。如三学中之定学，六度中之禅定波罗蜜，即指修得之禅定。梵名三摩地Sama%dhi，译言定，或等。等持者，平等保持心性之义也。是为散定唯有心也。又有等至等引之二。 |
| 佛词快览： 天台三生 名籍 因等起 三根坐禅说 解脱清净法殿 中根 七有依福业 施饿鬼法 耆婆叩髑髅知生处 灯笼 天师 善住秘密经 万灯会 耆利柯 十诵律毗尼序 剑轮法 有支 如来舞 听闻 见惑 获得 阿耨观音 通念佛 群类 耆婆天 一心不乱 宝手比丘 华严部 小乘十八不共法 体空观 点茶 赵州 授职灌顶 精灵 罗陀那犍头 真俗中三谛 乳香 难陀弟子 粥疏 奥阇诃洛鬼 前世三转经 瞿私多 传法灌顶 宝冠菩萨 真普贤 乌苏慢 息心 旦过僧 敌论者 讪者 心不相应行 悬谈 缠无明 应化利生 求闻持 何罗怙罗 十问 最极 八大人觉经 波夷罗 呵雕阿那含经 生得定 阿那律经 一切真言主 四天下 三部种子 一印二明 广疏记 三处入法界 十六使 檀弥罗 花药栏 钵罗枳娘 均提童子 斋持 我法俱有宗 婆罗翅 浮昙末 幢幡 胜佛顶 |
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