实相观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

实相观（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”

佛词快览：不共不定别时念佛贪烦恼十不悔戒八音师子王母那摩奴沙财欲扶根十轮梵众天寂场秘法光明峰杵达多十习戒坛石如来心经摩楼末后一句怨亲摩奴沙五种言说弥沙塞部三界万灵牌四种性行两展三拜色界十八天声闻乘教刹摩针毛鬼拘仑阇长翁化女生论报恩田降三世成就极深密门下钵一持不空罥索观音毗蓝园弥勒经游意六种俱生惑补卢沙拏无生藏劫宾那比丘 [马*太]迦转读般若圆融三谛数取趣佛树莲华观戍迦罗博乞史诃利顺世八心摩诃三摩曷罗阇羊鹿牛车道门比罗婆洛六道佛菩萨尸陀树提伽在火中生佛国记地理考证兜沙经未生怨字母表德无垢女经慈父别相念处尽净虚融牛戒同相前安居西瞿耶尼梵志頞波罗延问种尊经阿修罗七莎髻玄高金刚化疏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
实相观	（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”