实相观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

实相观（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”

佛词快览：曷刺[翔-羽+儿] 即相即心十一法浴室音声念诵佛立三昧放生会憍梵波提入水定涅槃十六王子佛尽七日四十九重摩尼殿青心浮尘无量光明土单致利三三品因明门肩次论偈悉怛多般怛罗六十二种有情五字陀罗尼颂敦煌石室轮字变成男子形貌欲舍利弗授记甘露延沼法界佛弗沙上茅城别理随缘四评家郁头末罗王经勃陀骨身六方解一切众生语言三昧食界憍慢皋谛灌经洲渚敕修清规银地道场三有为相三门三大侍者法华八年铁轮王至静室兽摩罗归敬十重罪共法华色比丘尼欲先见佛达磨驮都真常开权散陀那经子璇犹预不成曼荼罗通三大豆佉四法经不动慈护咒种草路伽多本法身十六资具大吉祥天女十二名号经金刚树根本无师自然智难陀优婆难陀斋会三轮相慧能教寺拘瑟耻罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
实相观	（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”