仰月点的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

仰月点（术语）成菩提之大空点有二样：一圆点·，一仰月点[81E0]，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓[8779]字[874A]字及[8754]等五字皆通，圆点半月均成。大日经疏及日本东寺安然以外诸流之意，谓[874A]字局于圆点，[8754]等五字局于仰月（【参见: 大空点】），并用此两点则为[87BC]之形。悉昙三密钞，问曰：若二点共是空点，一种已足，何为两种？答：仰月是庄严点，圆点是实体，故有其异。此依悉昙字记以仰月为严也。愚案庄严之解似不妥。梵文一点一画，岂无深意。瑜只经爱染王品所说爱染王之种，重[87A4]字为[87BF]之形，以此为胎金两部之不二法故也。然则一圆点者，约于胎藏界之日轮而示大空，仰月点者，约于金刚等之月轮而示大空也。据此，则假令为[8740]之一字，而因示胎金不二故，并用两点明矣。故悉昙藏三曰：“大日经义释云：摩是重空，此于阿空点加仰月形为重空也。”【参见: 空点】

佛词快览：观世音菩萨授记经无常讲欲听衣勤苦唱礼阎摩德迦十住心论僧尼管属归依僧水乳有手悟本定业亦能转晚参文若草见正威音那畔毗鞞得迦善导群生海释门章服仪同分净月智慧海胡乱坐鸟鼠僧无明见宝积菩萨耳处定散无明惑大梵王华光出佛请观音经疏业波罗蜜度无极遍槌受持七佛名号所生功德经路地念佛南山三观五佛顶法食肉十五尊观音增一阿含经珊兜史多半座不退转经敬顺迦迦婆迦频阇逻恶果胎藏界十三大院住心和轮比丘明法界无边智身心本极劣应身阿夷那经十六开士王古施设论本性住种性损伏断顩钵罗玄沙闻燕子银地卖弄迷子外凡虚空无边月喻经四果向率都婆心数人天致敬愿般陀盐净伊私耆梨

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南无阿弥陀佛